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Etiquetas: [sitio turistico para visitar]  [el mas grande descubrimiento arqueologico]  [Sipan Señor de]  [turismo en chiclayo peru]  
Fecha Publicación: 2013-03-28T10:46:00.002-07:00
Peru, lugares, costumbres


El Señor de Sipán

                    El mas grande descubrimiento arqueológico en el Perù







El descubrimiento de su tumba en el año 1987 en la localidad de Sipan en Chiclayo, extraordinario hallazgo realizado por un equipo de investigaciòn dirigido por el arqueologo Walter Alva, esta noticia marco un hito en los estudios arqueològicos , por que es la primera vez que se puede observar un cuerpo e indumentaria intactas  que muestran como se realizaban los entierros reales en civilizaciones anteriores a los Incas
En un ataud de cañas fue encontrado esta gran guerrero y gobernante del antiguo Perù y muestra toda la majestuosidad de su vestimenta, media aprox. 166. cm, fue un joven de aprox 30 años

En su tumba se descubrieron gran cantidad de piezas de oro, plata, objetos de cerámica, piedras preciosas,  y madera tallada de un valor inimaginable. 

En la tumba principal se hallaba un guardián, esqueleto de un hombre joven con escudo dorado y los pies seccionados.

El Señor de Sipán, se encontraba en un sarcófago de madera (el primer caso conocido en América), al lado de su cabeza y pies habían 2 esqueletos de mujeres jóvenes, y en las partes laterales el esqueleto de un perro y 2 llamas.

El Señor de Sipán estaba cubierto de pies a cabeza de oro, plata, cobre, pectoral con piedras semipreciosas y con collares de oro. Su cráneo descansaba sobre un gran plato de oro.

Muy cerca de la tumba del Señor de Sipán, en 1989 los investigadores del Museo Brüning descubrieron las tumbas de "El Sacerdote" y del "Viejo Señor de Sipán".

La tumba del Viejo Señor de Sipán es cronológicamente más antigua, y a diferencia de las otras, se encontró en ésta una cámara funeraria sin acompañantes en envoltorio de fibra vegetal, con signos de jerarquía real, ataviado de cetros de oro, finas joyas de oro, plata, pectorales de concha, iconografía peculiar y única en su género.

Todas las piezas originales fueron restauradas en el Museo de Mainz de Alemania (1988-1993) y actualmente se exhiben en el Museo Tumbas Reales de Sipán de Lambayeque. Además, todas las réplicas de la cámara funeraria se encuentran en demostración en las tumbas originales en Huaca Rajada.

La fascinante y extraordinaria colección del Señor de Sipán ha sido exhibida en los principales museos del mundo y en Lima. Sus investigadores se encuentran en pleno proceso de nuevos descubrimientos y restauración del yacimiento arqueológico.

Según información publicada en el diario El Comercio de Lima, el día 15 de julio de 1998, fueron entregadas al Dr. Walter Alva por parte del Buró Federal de Investigaciones (FBI) y el Fiscal General del Estado de Filadelfia (EE.UU.), el 'Protector Coxal' del Señor de Sipán. Pieza de oro que fue extraída por profanadores de tumbas e internado ilegalmente en Estados Unidos; fue incautado a una banda internacional de traficantes de piezas arqueológicas. Su valor en el mercado negro superaba el millón y medio de dólares.

Este protector coxal, fue exhibido en el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Filadelfia, como gesto de agradecimiento del Perú, y luego fue trasladado al Museo Brüning y hoy en el Museo Tumbas Reales de Sipán para integrarse a la colección del Señor de Sipán.


Puedes visitar el museo en la ciudad de Lambayeque para ver la tumba del Sr. de Sipan y sus guerreros acompañantes y sus respectivos ajuares fuenerarios, ademas de las dos mil piezas de oro que custodia este museo que fue fundado en al año 2002


Fecha Publicación: 2013-03-27T21:46:00.003-07:00
Peru, lugares, costumbres


El Parque Nacional del Manu
Ubicado entre Cuzco y la Selva Peruana, fascinante lugar donde se encuentran más de un millón de diferentes especies y en el cual también habitan diferentes comunidades nativas del sudeste. Siendo declarado Patrimonio Natural de la Humanidad en 1987 y Zona núcleo de la Reserva de Biósfera por la UNESCO.
Existen más de 800 especies de aves y 200 de mamíferos, más de 120 especies de peces, reptiles abundantes y variados e insectos, entre otros invertebrados que sobrepasan el millón de especies. Entre las etnias que existen aquí están los: Matsiguenka, Amahuaca, Yine, Amarakaeri, Huachipaire, Mashco-Piros y los Nahua.
Tiene como objetivo conservar una muestra representativa de la diversidad biológica de la selva tropical del sudeste del Perú. Les recomiendo visitar éste increíble parque a mediados de Mayo o a finales de Octubre y entre algunos atractivos podemos mencionar sus montañas, ríos y  esteros, caída de agua, flora y fauna y su ruta pintoresca. Las actividades a realizar son: Caminata, observación flora y fauna y montañismo.



Los indígenas no contactados de la selva de Perú

Un grupo de indios que viven étnico Mashco Piro aislado en la selva peruana, cerca del parque de Manu, fue capturado en una zona considerada de alto tráfico turístico en las fotografías dadas a conocer hoy la organización Survival International.


Un grupo de indios que viven étnico Mashco Piro aislado en la selva peruana, cerca del parque de Manu, fue capturado en una zona considerada de alto tráfico turístico en las fotografías dadas a conocer hoy la organización Survival International.

Las imágenes muestran a un grupo al parecer miembros de una misma familia, con los adultos y los niños, medio desnuda sentada en los registros, en la ribera de un río.

Según un comunicado de prensa emitido hoy en la supervivencia Lima, en los últimos meses se ha incrementado el número de avistamientos de indígenas que viven en aislamiento voluntario en el Parque Nacional del Manu, ubicado entre las regiones de Cusco y Madre de Dios, en el sureste de Perú.

El ex secretario general del Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp) Carlos Soria dijo a Efe que se sentía extraño exposición de estos indios. "Ellos viven en el río Pinquén en Parque Nacional del Manu, pero ahora han aparecido en la frontera, en el río Madre de Dios, por lo que es extraño, porque normalmente en la selva", dijo Soria.

Para el especialista, los indígenas se han visto en un "alto tráfico, donde los barcos de transporte de pasajeros, hay turistas que vienen y van, y ellos han estado apareciendo en una playa en esa zona".

"Una posibilidad es que estaban buscando para obtener herramientas como machetes (...), otra de las razones es que podríamos estar situado en una zona diferente (...), para buscar huevos de tortuga o ir a pescar", dijo .

Mientras Soria dice que los indios no son violentos, excepto cuando se sienten amenazados, el pasado noviembre, un grupo de Mashco Piro presuntamente asesinado Nicolás "Shaco" Flores, de 65 años, que se comunicaba con ellos en su dialecto.

Según Soria, Flores supuestamente les proporcionó machetes que pidieron. "Los aislamientos no van a atacar, velará para garantizar que no ataques, se asegurará de que no amenaza, sino que sigue mirando siempre oculto", dijo.

Cortijo Diego, responsable de la captura

Una foto proporcionada por la supervivencia fue tomada por el expedicionario español Diego Cortijo y arqueólogo, quien es miembro de la Sociedad Geográfica Española y trató de localizar a antiguos sitios arqueológicos en la selva peruana.

Según Survival, los Mashco Piro son uno de los cerca de 100 pueblos indígenas aislados del mundo. Se estima que entre 800 y 1.500 son Mashco Piro que viven en un área silvestre de Manu, de acuerdo al plan antropológico parque nacional.




Indigenas de la Selva del Perú



Fecha Publicación: 2012-06-27T04:22:00.003-07:00


Con reconocimiento internacional es el único perro nativo del Perú. Desde épocas milenarias su figura se encuentra en representaciones de culturas pre-incas de Mochica,  Chavín, Sican,  Salinar, Chanca,  y Chimú.Atribuyéndosele propiedades curativas así como un gran poder terapéutico.

Este curioso can es de origen peruano. El perro sin pelos peruano Declarado por la Federación Cinologica International en 1985, luego de un gran esfuerzo del Ing. Ermanno Maniero que presentó un expediente completo de la raza.

Conocido también por los nombres de perro, calato y chino. Esta raza se produjo en épocas precolombinas,  podemos encontrar testimonio de ello en varias representaciones desde la cultura Chavín hasta el Imperio de los Incas. Su presencia se encuentra representadas en cerámicos, iconografías y hasta en tumbas, como la del Señor de Sipan, siendo la creencia que este seria el guía de su amo para que lo conduzca hacia la eternidad

Estas mascotas poseen increíbles propiedades curativas, su ausencia de pelo los hace antialérgicos, pues no tienen pulgas ni ácaros. Y es que al tener una temperatura corporal mayor al del hombre calma ciertos males y puede aliviar aliviar los dolores. Son muy cariñosos y solos se acurrucan a descansar junto a su dueño.

Nuestro perro peruano sin pelos ha sido declarado Patrimonio Cultural de la Nación



Perro "calato" peruano
Atractivos Turísticos del Perú.
Turismo Perú.


Un poco de Historia sobre este curioso ejemplar Canino:

El perro sin pelos peruano aparece en el Perú aprox. en el año 300 ac. Algunas culturas preincas como Chavín, Mochica , Vicus, Salinar, Sicán, Chimú y Chancay perennizaron a esta especie en sus mitos, leyendas, cerámicos, esculturas, textiles, artesanías y muchas otras manifestaciones artísticas.

En tiempos de los Incas, el PERRO PERUANO SIN PELO participaba en ceremonias de culto a la divinidad lunar, y rara vez era sacrificado, salvo casos excepcionales. Los ejemplares de color negro eran considerados como los "guías de las almas en su viaje al más allá".

En 1987 se descubrió en Huaca Rajada la tumba del Señor de Sipán, en medio de una caja mortuoria, acompañado de los esqueletos de dos de sus concubinas, ocho sirvientes y su PERRO PERUANO SIN PELO.

La investigadora María Reiche, en su libro "Contribuciones a la Geometría y Astronomía en el Antiguo Perú", deja entre ver la posibilidad que el PERRO PERUANO SIN PELO esté representado en una de las milenarias líneas de Nazca.

En México y China hay razas de perros sin pelo similares al peruano, sin embargo nuestra variedad posee características únicas que lo diferencian del resto. El perro peruano sin pelos es una raza pura, que no se origina por la mezcla de otras razas ni ha variado sus características morfológicas en miles de años... ES LA ÚNICA RAZA CANINA ORIUNDA DEL PERÚ.

Se le atribuyen al simpático Perro Peruano sin pelos cualidades excepcionales para con los humanos, es ideal como mascota, es un fiel guardián, cuidadoso de los niños, celoso de su amo, obediente, inteligente, no huele mal pues no transpira, y por si fuera poco no tiene pulgas.

 


Fecha Publicación: 2012-04-29T18:09:00.001-07:00

Etnografia del Perú


El Perú, como muchos otros países de América Latina, es étnicamente variado.
La población se distribuye sobre el territorio de manera irregular. El 52,1% de la población peruana vive en la costa; la sierra andina alberga el 36,9 % y en el llano amazónico el 11%. La población urbana asciende al 72,3% y la población rural al 27,7% del total. Las mayores ciudades se encuentran en la costa.
 Sin embargo, es difícil fijar porcentajes exactos a grupos étnicos, en razón de que  la definición raza no es equivalente a etnia, especificamente para la población del Perú, donde como parte del proceso de dominación española, se ha observado un fuerte fenómeno de a   muy dinámica a la cultura criollo-mestiza de corte occidental. Los factores socioeconómicos nuevos asociados a la estructura de clase social también desempeñan un importante papel  en la autodefinición étnica de la población. 

Debido a esto  situar con certeza el límite de la propensión del mestizaje verdaderamente biológico, resulta complicado. No obstante, desde un punto de vista estrictamente fenotípico, la mayoría de la población peruana puede ser perfectamente catalogada como "amerindia" o "indígena" (aunque exista un origen mestizo), con una minoría de origen europeo de alrededor del 15%. Este panorama se repite en otros países de Latinoamérica como Bolivia, Ecuador, México y Guatemala, mayormente y en menor cuantía en los otros países. 

Dado que la Constitución lo prohibe, el gobierno peruano nunca ha planteado en sus censos recientes ningún tipo de clasificación étnica o racial, al estilo de la que practica, por ejemplo, el gobierno de los Estados Unidos. El término "indígena" oficialmente cesó en ser ultilizado por el gobierno peruano al final de la década de 1960, después que el General Juan Velasco Alvarado decidió adoptar el término "campesino" para designar a quienes previamente se les denominaba "indígenas" e "indios". 



Etnias indígenas originarias 

Tomando en cuenta el sentido de la palabra "etnia" como la de una pertenencia cultural, se podría afirmar que los pueblos indígenas originarios representan el primer segmento de la población. La mayoría de esta población vive a lo largo de toda la sierra, sobretodo en la sierra central y en la sierra sur. Desde el Departamento de Ancash hasta el Departamento de Puno se encuentran las mayores concentraciones indígenas que aun mantienen sus lenguas quechua y en menor proporción aymara. Otro sector menor vive en la costa central y la costa sur, y en menor medida aún en la costa norte, producto de los movimientos migratorios que se han efectuado en el país. La labor alfabetizadora ha difundido el español como lengua principal en la sierra y como lengua natural en la costa, por lo que de utilizar el criterio estrictamente lingüístico (tal cual ocurre en México) la población exclusivamente quechua hablante representa un segmento minoritario del total de la población peruana. 

Sin embargo, debe tenerse en cuenta que ambos segmentos presentan un alto grado de asimilación a la cultura occidental. 

Otras etnias indígenas que habitan el territorio peruano son las tribus amazónicas diseminadas por la Amazonía peruana. Las etnias de la Amazonía son variadas, aunque pequeñas en comparación a la totalidad de la población peruana e incluyen principalmente a los chachapoyas, los aguarunas, los asháninkas y los shipibos, entre otros. 

Existieron pueblos costeños amerindios, en la costa norte (departamentos de La Libertad hasta Tumbes) como los cañariss, mochicas, chimúes, tallanes, tumpis y vicus y en la costa sur (desde Arequipa hasta Tacna) como los camanchacos, los coles, los lupacas, los uros; durante la dominación Inca. Los del amerindios de la costa norte teníen otros razgos étnicos y culturales propios que no son estrictamente Andinos sino cercanos a tribus amazonicas y del pacìfico tropical. Sin embargo, algunos desaparecieron y otros se perdieron al darse el mestizaje con los españoles que en la costa es muy evidente. 

Del resto de la población, otros grupos que también existen en un menor porcentaje son aquellos de origen asiático y afroperuano. La población asiática del Perú consiste principalmente de los inmigrantes chinos (tusán) y japoneses (nikkei) y sus descendientes, que llegaron al Perú durante el Siglo XIX e inicios del Siglo XX, respectivamente. Los peruanos de ascendencia judía y árabe (la mayoría católicos maronitas de origen libanés o sirio) juntos no superan más de unas cinco mil personas, pero su influencia económica y política es considerable. 


El segmento mestizo 

En el Perú existe el pensamiento, que goza de una considerable aceptación popular, que propone que la mayoría de la población del Perú es mestiza. Toma en cuenta el hecho de que el mestizaje a nivel genético no necesariamente se manifiesta fenotípicamente y que al examinar a un individuo que desde el punto de vista biológico pareciera ser amerindio "puro" probablemente no lo sea por tener al menos un antepasado europeo o africano, una afirmación quizá discutible pero que tiene una gran difusión entre la población peruana, incluso entre aquella de origen europeo. 

Se piensa también que de la misma forma como España fue un país étnicamente variado, dominado por celtíberos, romanos, godos, visigodos y árabes, en el Perú precolombino existían culturas aymaras, quechuas, camanchacos, huancas, uros, etc. Los descendientes de esta unión de culturas y los poblamientos posteriores configuraría la mayoría "mestiza" del Perú que se ha conservado en los rasgos visibles de los descendientes peruanos actuales. 

Otra visión muy común es considerar como amerindios a aquellos que viven en la sierra y selva peruanas y como mestizos a aquellos que además hablan español. Pero esta clasificación la realizan los organismos internacionales con el fin de destinar ayuda social y además evitar la discriminación de los peruanos que no hablan castellano. Véase Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial. Resumen del Expediente del Perú por las Naciones Unidas (en inglés). 

En cualquier caso la percepción de una mayoría "mestiza" se podría referir y establecer desde un punto de vista social, cultural y de mentalidades (esencialmente de carácter occidental) y no tanto desde una perspectiva estrictamente biológica. Una idea colectiva en auge desde fines del siglo XX, que espontáneamente generada y sin intencionalidades objetivas, realmente parece unificar y cohesionar a la población, trascendiendo las diferenciaciones étnicas. 


Amerindio-mestizos 

Se considera Amerindio-mestizos o Indo-mestizos a aquellos que están más ligados a la cultura amerindia o andina, o que se sienten amerindios por tener un fenotipo predominantemente amerindio, a pesar de que, a nivel genético, pudieran tener un origen mestizo. Durante mucho tiempo fueron despectivamente denominados "cholos" por la población sin ascendencia amerindia predominante. La mayoria de este segmento lo conforman los actuales migrantes de segunda y tercera generación a la costa, sobre todo en el departamento de Lima y la costa sur. Muchos de los "Amerindio-mestizos" son tambien personas de la sierra norcentral. Buena parte de este segmento poblacional no sólo es migrante a las ciudades de la costa central y sur peruanas, sino también hacia los países vecinos como Bolivia, Brasil y especialmente a Chile y Argentina. 


Euro-mestizos 

Si bien este segmento es de origen mestizo, al predominar en ellos la ascendencia europea y los rasgos fenotípicos caucasoides, manifiestan una fuerte asociación con patrones culturales y formas de pensar europeos y no se identifican necesariamente con la cultura amerindia o andina. Éstos conforman gran parte de aquel 15% que figura en algunas estadísticas como porcentaje poblacional de ascendencia europea en el Perú. La mayoría de esta población habita la costa norte y el departamento de Lima (costa central). 

También hay importante presencia de este segmento en ciudades andinas importantes como Cajamarca y Arequipa. En la selva, en Iquitos y Tarapoto, en medida menos significativa. Lo mismo ocurre en Huánuco, en la ceja de selva, e Ica, en la costa sur-central. En menor proporción se encuentran tambien habitando la costa sur peruana. 


Afro-mestizos 

Una importante minoria del total de los mestizos peruanos corresponderían a aquellas personas con un gran componente de sangre africana ancestral (presente desde el inicio de la colonia). Ellos no se declaran afroperuanos sino mestizos o criollos, aunque es visible su herencia africana. Entre ellos se encuentran los mulatos y pardos (de sangre española y africana). Este mestizaje es común en toda la costa norte, desde Trujillo hasta la norteña ciudad de Tumbes, aunque también es muy comùn en el Callao. 

Los mestizos de sangre africana y amerindia ò zambos, conforman el 3% de los Afro-mestizos y se encuentran bàsicamente en la costa surcentral y el departamento de Ica. El restante porcentaje lo conforman aquellos mestizos que combinan tres etnias; española, amerindia y africana; es común en toda la costa prácticamente aunque la mayoria de ellos tienen mayor herencia africana que amerindia. 


Mestizos Asiáticos 

Existe un sector mestizo muchísimo menor constituido por los mestizos-asiaticos. Estos mestizos tienen alguna rama maternal o paternal de sangre asiática de segunda ò tecera generaciòn. Este mestizaje es muy común en la costa norcentral de Lima,Casma, Chimbote y Trujillo). Existen también razgos de este mestizaje en la ceja de selva y la selva amazonica norteña. 

Durante el siglo XIX al Perù llegaron cerca de 700,000 chinos cantoneses para remplazar a los esclavos negros, sobre todo en la siembra de arroz. El aporte asiatico en la cultura peruana se refleja no solo en el famoso Chifa sino en jergas y otros platos criollos. 

Cabe destacar que en el Perù, aparte de ser el pais de Sur America, con mayor sangre China (tusán y cantonesa para ser mas exactos) es tambien el pais con la segunda colonia japonesa (ver, Japòn). Los peruano-japoneses se estan integrando al mestizaje del Peru recien apartir del siglo XX, a diferencia de los migrantes chinos, que llegaron antes. 


Blancos 

Si entendemos por tales a quienes son de origen exclusivamente europeo, éstos representarían una pequeña minoría de la población peruana. Si a este segmento le sumamos los antes mencionados "euro-mestizos" (mestizos de ascendencia predominantemente europea), llegan en conjunto al 15% del total de la población (unos cuatro millones de habitantes. La mayoría son "criollos", es decir, de origen español colonial, aunque también los hay de orígenes europeos distintos del español, especialmente italianos, austro-alemanes, ingleses, franceses y judíos europeos). Muchos viven en la provincia de Lima y en la costa norte, en ciudades tales como Chiclayo, Lambayeque, Pimentel, Trujillo y Piura; aunque también en ciudades andinas como Arequipa y Cajamarca. 

Una buena parte de los descendientes de españoles que ingresaron en los primeros dos siglos de la conquista provenían de las regiones ibéricas de Extremadura, Castilla y Andalucía, (sobre todo provenientes del puerto de Cádiz), Sevilla; lo cual posibilitó una importante presencia de españoles con ancestros de estas regiones. La siguiente ola de españoles llegados durante la ya establecida colonia, arribaron en los últimos dos siglos y la mayoría provenía del centro y norte peninsular Castilla, Cataluña, Aragón, Valencia y el País Vasco. 

La población de origen europeo "no-hispana" lo conforman en su mayoría los descendientes de inmigrantes italianos, cuyos ancestros tienen origen principalmente en la region italiana de Liguria; en menor proporción, de Piamonte, Lombardía y Calabria (su presencia es mayor en Lima, Chiclayo, Trujillo, Tacna, Arequipa y Huánuco); también se encuentran descendientes de yugoslavos y de austro-alemanes (de origen tirolés en Pozuzo, la Oxapampa y Chanchamayo en la "ceja de selva"). Los franceses se ubicaron generalmente en Lima. En menor número, arribaron inmigrantes ingleses y estadounidenses a principios de la República, que se dedicaron al Comercio, asentándose en los principales puertos y en las ciudades más grandes. Tambien se establecieron personas de origen judío europeo en Lima, Callao y Tacna en la costa. 


Afroperuanos 

El cuarto componente de la población lo conforman aquellos habitantes de origen afroperuano (prácticamente intacto), descendientes directos de esclavo africanos venidos al Perú durante la conquista en 1532 y las época de la colonia. Esta claro tambien que existe otro sector mestizo con sangre africana que reconocen su sangre negra aunque no se identifican como afroperuanos sino como mestizos. 

La mayoría de los pueblos afroperuanos se encuentran en dos sectores. El primero se ubica en la costa norte ubicados a manera "septentrional", entre los departamentos de Piura y Lambayeque, sobre todo en la Provincia de Morropón. El segundo sector importante de población negra es el departamento de Ica. El Callao, es también una región de importante presencia negra, aunque en tiempos modernos la población negra se ha esparcido por todo el territorio nacional. 

De los pueblos afroperuanos más conocidos por la costa sur destacan Cañete (al sur de Lima), Chincha, El Ingenio, Nazca, Ica y Acarí (en la costa de Arequipa). Por el norte, son conocidas las comunidades negras de Yapatera, Chulucanas, Morropón, Saña y Capote. Recientemente se ha confirmado que el pueblo con mayor intensidad de afrodescendientes de pura sangre africana no es Chincha en la costa surcentral (para los limeños la cuna de la cultura afroperuana), sino que en realidad está en la yunga de costa norte, en Yapatera, pueblo ubicado justo a la entrada de la sierra del departamento de Piura. Si bien se sabe que los afroperuanos son un elemento minoritario, se sabe que llegaron con los españoles y que han influido al punto de ser el tercer componente del mestizaje peruano (llegaron antes que los asiáticos). 


Asiáticos-orientales 

El quinto segmento de la población es de origen asiático oriental. El grupo está conformado principalmente descendientes de los inmigrantes chinos (tusán) que llegaron, principalmente desde Guangdong para trabajar los campos de arroz y otro sector perteneciente a los descendientes de japoneses (nikkei) que llegaron en el siglo XIX desde Hiroshima, Nagasaki, Fukuoka, Hokkaido, Kochi, Kumamoto y Tokio. 


Árabes y sudasiáticos 

Aunque este grupo representa una minoría con respecto al total de la población, se han caracterizado por trasladar su cultura y su religión a nuestro País. Los primeros grupos de inmigrantes llegaron en el periodo de 1904 a 1925, lo hicieron desde Líbano, Siria, Turquía y Palestina. La mayoría de ellos eran comerciantes y cristianos maronitas, y se integraron muy rápido a la sociedad limeña. La segunda oleada migratoria es de árabes musulmanes y se da a partir de 1948, cuando se crea el Estado de Israel y se inicia el período de traslado de los palestinos ante la llegada de judíos de todo el mundo a su nueva patria. Llegaron desde Marruecos, Egipto, Pakistán y Bangla Desh. 

La última inmigración de musulmanes en el Perú se ha dado en Tacna, ciudad del Sur Peruano, como consecuencia del comercio activo (en la importación de autos) de la zona. Estos inmigrantes provienen, principalmente, de Pakistán. 


Latinoamericanos 

Inmigrantes de países latinoamericanos historicamente han sido poco numerosos, no obstante, la nueva prosperidad del país está variando esta tendencia y se cuenta con una importante presencia de argentinos, cubanos, brasileños, chilenos y bolivianos. Por el norte siempre ha habido recepción de inmigrantes del Ecuador y Colombia.


Jugando y observando Macchu Picchu


Queridos amigos: Espero que disfuten este juego consiste en recorrer virtualmente todo el camino y alrededores de Macchu Picchu con vistas panoramicas e imagenes espectaculares , al ver los círculos hagan clic para cambiar de lugar, y jueguen con las flechitas que están en el boton de mando,  para inspeccionar cada lugar que lleguen. También arriba a la izquierda hay una flechita que si le dan clic salen las pantallas de los distintos lugares a ver.
Saludos.

   
Conmemorando  un aniversario mas del  SANTUARIO HISTORICO DE MACHUPICCHU,le ofrecemos esta plataforma de viaje en 3D 
MACCHU PICCHU EN 3ra. DIMENSIÓN
 http://panoramas.pe/
machupicchu100.html 
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Fecha Publicación: 2012-04-01T15:53:00.021-07:00


A 120 Km. de Villa Rica (Selva alta) se encuentra el pueblo llamado Iscozacin, para llegar a esa alejada zona primero tuvimos que partir desde Lima hacia Villa Rica en Transporte Terrestre en la única Agencia que lleva: Expreso "Lobato" queda en  Av. 28 de julio frente a la DG. Tránsito, este viaje de turismo y aventura dura aprox. 10 horas solo llega el Bus hasta Villa Rica, hermosa ciudad en la que hicimos transbordo.
Camino a Ticlio


Luego de pasar por Chosica, Corcona, Matucana,San Mateo,Ermita de Anche,CasapalcaTiclio
ticlio zona y todos los caminos que conducen a Villa Rica bonito pueblo de hermosos paisajes y con mucha vegetaciòn el mismo que esta ubicado en la Selva Alta de Oxapampa


Vivienda de los Nativos yaneshas

Camino a Palcazú

Villa Rica se encuentra a 10 horas de distancia. Pasando Ticlio se encuentra lo que se llama Selva Alta, caminos ondulantes y de tupida vegetación que bordean el camino, otro mundo se presenta ante nuestros ojos, un rió caudaloso que bordea todo el camino, lleno de abismos y tupida vegetación.
Luego de llegar a Villa Rica, hacemos un transbordo, por que nuestro destino final es Izcosacin, este lugar se encuentra a 120 Kms. mas y bueno los vehículos de transporte son camionetas doble cabina apropiadas para los caminos accidentados y sinuosos y que están llenos de curvas peligrosas, zonas de derrumbe y ríos. A lo largo de este interminable camino se encuentran 107 comunidades nativas, como podemos citar alto cacazú y la comunidad nativa ashi y centro poblado eneñaz.
Arboles de Untumano, pino, cipreses y eucaliptos que abundan por esta zona son talados indiscriminadamente por grupos dedicados a la explotación maderera.
Finalmente llegamos a la localidad de Izcosacin distrito que pertenece a palcazu:-oxapampa-dpto. de Pasco
después de 18 horas de viaje, casi para llegar a Selva baja por fin llegamos a este hermoso pueblo.
Esta localidad de Izcosacin queda muy cerca a 2 horas de Puerto Bermudez-Constitución-Palcazo perteneciente Pucallpa, solo cruzando el Río.


Añadir leyenda
Manantial rio Yungurmas


Cruzando el Rió  en balsas de metal con la camioneta
Iscozacin
Hermoso lugar, cuyos pobladores se dedican generalmente a la agricultura, además se dedican a la ganadería o crianza de ganado cebú.Zona de extensos, hermosos y verdes valles apropiados para estas labores.
Podemos visitar:
La Iglesia San Francisco de estilo suizo, puede observar la colección de placas vehiculares del padre Gerardo
El complejo turístico Parque Yanachaga administrado por SERNAMP donde puede observar los animales como el Tapir en su hábitat natural.
El Centro Recreacional Turístico Yaneshga, con su hermosa laguna y criadero de peces como el delicioso "paco" y el "paiche"


Recomendaciones para el Turismo de Aventura



Es recomendable no viajar, durante los meses de enero a mayo, que es temporada de lluvias, y es que durante este tiempo la zona se ve afectada, por derrumbes, accidentes y bloqueos de carretera.




Iglesia de Santo Domingo en Izcosacin


Iglesia de Estilo Suizo


Vista del Pueblo Izcosacin




Centro Recreacional Turístico Yanesha


La laguna de Yanashaga y criadero de peces



Los Yaneshas-Historia

Los yaneshas (amueshas), también llamados amages, son comunidades nativas que representan a una Etnia no muy numerosa que habitan los territorios del Pichis, Pozuzo, la Cordillera Negra o Yanachaga y Chanchamayo y han tendido como centro principal al famoso Cerro de la Sal que se ubica entre Chanchamayo y Huancabamba.
Sus límites territoriales son fácilmente reconocibles gracias a que  los nombres de los lugares que habitan terminan siempre en za, zo o zú  como Azupizú o río de la vainilla; Llamaquizú o río de los loritos verdes; Palcazú, Quillaza, Cacazú, Pozuzo o Ichazú,  entre otros.

De acuerdo a antiguos registros se establece  que los nativos Yaneshas (amueshas) se contactaron con la civilización por primera vez, después de la conquista, es decir entre 1553 y 1576. Los primeros contactados fueron por el fraile Diego de Torres de la Orden Religiosa Militar de La Merced. A principios del siglo XVII la administración de turno decidió apoyar con dinero y     personal armado, el trabajo de los misioneros con la finalidad de obtener un control mas afectivo sobre los nativos. tarea que fue encomendada a un experto misionero franciscano, el Padre Francisco de San Joseph. En 1707 este misionero ingresa al territorio amuesha desde la ciudad de Huánuco. luego de 8 años de labor en 1715 logra con mucho esfuerzo fundar 5 misiones: Cristo Crucificado del Cerro de la SalSan Antonio de Eneno, Nuestra Señora de Kimiri,  San Joaquín de Nijandarís y Purísima Concepción de Metraro.
Luego de asegurar y controlar las áreas de Huanuco y misiones, los religiosos franciscanos buscaron extender sus dominios, controlando las rutas de acceso hacia ese lugar, al que acudían los asháninkas (campas), los piro, los shipibos y los conibos, vecinos de los yáneshas, para recoger un preciado elemento: la Sal. el control de la fuente salinera significaba conquistar el dominio económico de la región. Fray Manuel de Biedma lo vio así y recomendó: “…que un encomendero debería administrar el Cerro de la Sal”, asimismo, recomendó que “….Todo indio que viniera a tomar la sal del cerro debería abonar cierta cantidad de especies al encomendero y además entregar una carta al misionero que atestiguaría su buena conducta y su asistencia frecuente a la misión”. Así formaron un vinculo de economía y religión aprovechando y explotando la necesidad salinera de los aborígenes. Estas bien denominadas exacciones (cobros indebidos de impuestos) y abusos de poder, que se sumaban a las frecuentes epidemias que asolaban la zona lo que ocasionó la ruptura de relaciones entre invasores e indígenas, lo cual dio origen a sucesivas revueltas que condujeron a la revolución en el año 1742, liderada por Juan Santos Atahualpa. La Selva Central a partir de los mencionados eventos se mantuvo cerrada para los invasores por mas de un Siglo.
Coincidió La Independencia de Perú, en 1821,  con la demanda nacional e internacional de productos tropicales como la zarza parrilla, la quinina, el tabaco, el aguardiente, el café y la coca por lo que diversos gobiernos estimularon la colonización de la región selvática como un medio para asegurar el control e integración del territorio de la naciente república. por lo cual se crea la sociedad de Inmigracion y Colonización siendo asentados enel extremo norte del territorio amuesha, es decir se asentaron en el area de pozuzo, campesinos alemanes procedentes de la Región del Tirol (Austria).Hacia 1880, el precio internacional del café se incrementó atrayendo gran número de colonos a los valles de Paucartambo y Chanchamayo con la finalidad de producir el llamado Oro Verde. Pese a haber sido diesmado con nuevas epidemias entre 1879 y 1880, los valientes amueshas enfrentaron con sus armas a los colonos en cruenta batalla. Pero la epidemias que continuaban y cada vez eran mas recurrentes hicieron pensar a estos nativos de que era una venganza y ante esto se rindieron en armas. 
Luego de unos años ante el boom del caucho, el Gobierno financió la apertura de la llamada Vía Central, un camino de herradura que conectaba la ciudad de Tarma, en lo alto de los Andes, con las orillas del río Pichis, en la selva baja del Perú. Esta impresionante vía se impuso como un medio de comunicación entre la ciudad de Lima y la de Iquitos, por aquel entonces era el centro económico de esta industria. Paralelamente, los amueshas fueron expoliados de sus tierras y arrinconados en las misiones de Quillazú, San Luis de Shuaro y Sogormo.SEG La compañía británica peruvian corporación conformada por acreedores del Estado, en esta situación, recibió del estado peruano la concesión de 510,000 hectáreas de terreno, para la explotación de café y otros cultivos que estaban
Para la primera mitad del siglo XX continuó la apropiación gradual y la fragmentación del territorio yanesha por parte de los colonos.En la década del 70 y de acuerdo a la ley  se entrego fragmentos de terrenos a las comunidades existentes, que para ese entonces habían constituido la primera expresión representativa de carácter étnico en la amazonia peruana: el Congreso Amuesha. Luego de unos años éste sería reemplazado por la Federación Yánesha. Dando cumplimiento a la Ley de comunidades nativas.
En la década de los 80 los nativos recibieron el impacto de violencia social desatada por Sendero Luminoso,(movimiento terrorista) aunque en menor medida que los asháninkas. Del mismo modo, fueron afectados por el narcotráfico que se había extendido por toda la región y que en la actualidad se está logrando desplazar.

Actualmente esta Etnia cuentan con unos 7 mil individuos y se encuentra casi en su totalidad integrados al Perú “civilizado” debido en mucho a su docilidad y carácter pacífico, no son personas violentas o belicosas. 


Rió Palcazu
Camino a palcazu





Ceja de selva-Oxapampa-Palcazu


Tapir en su habitat natural (pque. Yaneshga)


Ganado cebú
Explotación maderera


Derrumbe 10 horas varados


Bloqueo de carretera por derrumbe


Cruzando el RioYungurmas





Esperando limpieza de zona de derrumbe para pasar




Varados por derrumbe


Retornamos a Lima, Bueno el Viaje






Acceso
Transporte Terrestre
A 365 km. desde Lima hasta Villa Rica vía La Oroya-Tarma-La Merced-Villa Rica (9 h.)
De Villa Rica 120 Km. mas a Palcazú Iscozacín