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Fecha Publicación: 2022-01-12T04:51:00.000-08:00

En la Catedral de Arequipa figura la significativa lápida de portada que da cuenta del momento en que ostentó la responsabilidad suprema del Perú.

Emilio Holguín Maldonado, hijo de Manuel Holguín y Manuela Maldonado, nació en Lambramani, Arequipa. Inició sus estudios en el Seminario Conciliar de San Jerónimo de su ciudad natal; gracias al misionero franciscano de La Recoleta, Fray Mariano Arruga, sintió el llamado a la vida claustral, ingresando el 25 de marzo de 1881 y profesando solemnemente el 28 de mayo de 1882. Se ordenó de sacerdote, el día 25 de febrero de 1886.

Desde que abrazó la vida eclesiástica, cambió el nombre de Emilio por el de Mariano de la Concepción. Elegido guardián de su convento en 1891 y luego reelegido en 1897, pasó a ser comisario de la provincia franciscana de los XII Apóstoles.

Fundó el 19 de marzo de 1896 el Círculo de Obreros Católicos de Arequipa.

En 1899 fue consultor de la asamblea episcopal reunida en Lima en 1901. Viajó a Roma para concurrir al capítulo general de su orden y en ella fue designado definidor general (1903). Cumplía allí las obligaciones pertinentes cuando fue nombrado obispo de Huaraz, el 2 de julio de 1904, siendo consagrado por el arzobispo de Lima Manuel Tovar y Chamorro.

El 30 de mayo de 1906 fue promovido al obispado de Arequipa, de cuya sede tomó posesión el 13 de noviembre de ese mismo año, cargo en el que se mantendría hasta su muerte. 

En 1925 participó en la creación de la Acción Católica arequipeña y excitó la instalación de un local separado para las mujeres detenidas, que hasta entonces estaban precariamente separadas de los varones en la cárcel; y, fundamentalmente, defendió los fueros de su jurisdicción eclesiástica en las provincias de Tacna y Arica, cuya posesión prolongaba Chile de modo arbitrario. Apoyó decididamente a los diarios «La Unión», «La Tradición» y «El Deber».

Entre 1931 fue designado como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Lima, debido a la renuncia del arzobispo, monseñor Emilio Lissón. Ejerciendo dicho cargo y asesorado por José de la Riva Agüero y Osma, le tocó presidir una junta de notables ante la cual renunció la Junta Militar de Gobierno presidida por el teniente coronel Luis Sánchez Cerro (1 de marzo de 1931); acto seguido, dicha junta de notables eligió un gobierno provisorio encabezado por el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Ricardo Leoncio Elías. A monseñor Holguín le correspondió pues, ejercer el cargo de Presidente de la República por brevísimo tiempo, conociéndose a este período como el «gobierno de pocas horas».

Entre 1931 fue designado como Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Lima, debido a la renuncia del arzobispo, monseñor Emilio Lissón. Ejerciendo dicho cargo y asesorado por José de la Riva Agüero y Osma, le tocó presidir una junta de notables ante la cual renunció la Junta Militar de Gobierno presidida por el teniente coronel Luis Sánchez Cerro (1 de marzo de 1931); acto seguido, dicha junta de notables eligió un gobierno provisorio encabezado por el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Ricardo Leoncio Elías. A monseñor Holguín le correspondió pues, ejercer el cargo de Presidente de la República por brevísimo tiempo, conociéndose a este período como el «gobierno de pocas horas».

Al conmemorarse el cuatricentenario de la ciudad de Arequipa (1940), organizó el Segundo Congreso Nacional Eucarístico. En este mismo año, para honra de Arequipa, y para su digno representante espiritual, el Papa Pío XII elevó a la categoría de Basílica la Santa Iglesia Catedral, y el año de 1943, fue erigido en Arquidiócesis el Obispado de Arequipa siendo nombrado como primer Arzobispo, Monseñor Mariano Holguín desde el 23 de mayo de ese año hasta su muerte en 1945.

Monseñor Holguín, arequipeño ilustre, fue uno de los fundadores del diario católico "El Deber", así como el Círculo de Obrero» Católicos y la Acción Social Católica. Falleció  el 23 de diciembre de 1945.

Víctor Andrés Belaunde dijo de él: "El Perú ha perdido a su más grande personalidad y a una de sus más fuertes columnas, y Arequipa a su más respetado pastor y una de sus más legítimas glorias".

El 7 de abril de 1946 se hizo la colocación del retrato de Monseñor Mariano Holguín en la Galería de Arequipeños Ilustres, obra del artista Prieto de la Jara.

 

MÁS DATOS

https://arequipatradicional2.blogspot.com/2020/10/mariano-holguin-maldonado.html

Biografía del Excmo. y Rvdmo. Mon. Fr. Mariano Holguín, O.F.M., primer arzobispo de Arequipa (Perú), 1860-1945.


Fecha Publicación: 2022-01-12T03:03:00.000-08:00

Presidentes y gobernantes del Perú Republicano Municipalidad Metropolitana de Lima (Lima, 2020, 416 pp)

La amplia lista de 75 personajes abarca desde don José de San Martín hasta Pedro Pablo Kuczynski, desde1821 hasta 2016, cuando el último de los reseñados asumió el poder; a la fecha podíamos añadir tres más.

Quien expone, se expone. Y queda claro que, quien lo hace, cuenta con mi aplauso por su iniciativa, su creatividad, su decisión. Del no ser al ser hay todo un camino. Y reunir en un solo libro todos los personajes que han ostentado -aunque sea por días o algunas horas- el gobierno supremo del Perú, merece nuestra felicitación. Así lo hago a la Municipalidad de Lima que ha editado una publicación en la que se incluyen pequeñas biografías -de una a cuatro páginas- de todos los presidentes y gobernantes del Perú. A pesar de la heterogeneidad de los autores, tanto por su profesionalidad (historiadores, abogados, literatos, comunicadores…) como por su edad (desde veteranos a jóvenes egresados), todos peruanos, se ha logrado una obra coherente, con síntesis fundamentadas, selecta y actualizada bibliografía;  cada autor se ha centrado en un personaje y, aunque se perciben pautas generales, deja su huella personal como investigador y escritor. Lógicamente, las biografías de personajes vivos o recientes han suscitado polémica y debate. Siempre hay aspectos susceptibles de mejora y en ello están los miembros del equipo editorial que ya lo vienen preparando para su versión on line.

Las ilustraciones se deben a Javier Rodríguez, el diseño de la portada y diagramación a Alfredo Puccini. El equipo ha sido liderado por Juan Pablo de la Guerra, Renata Teodori y Rafael de la Piedra.

Claro que publicaciones como las del diario GESTIÓN aumenta en 55 hasta dar una cifra de 130, contando las diferentes veces que una misma persona ha ocupado el cargo en varias oportunidades o con diferentes denominaciones; es el caso del primer mandatario José de San Martín, quien tuvo la denominación inicial de General en Jefe del Ejército Libertador y luego Protector (Jefe del Ejército Libertador).

En el elenco no figuran el tristemente célebre golpista Tomás Gutiérrez (22.07.1872), Monseñor Mariano Holguín Presidente de la Asamblea de Notables del Perú el 1 de marzo de 1931, durante unas horas

Zenón Noriega Agüero (10.05.1950, quien fue Presidente por sucesión de la Junta Militar de Gobierno tras el gobierno de Odría.

Vaya, pues, mi felicitación por el gran acopio documental que pone en vitrina a los máximos responsables (presidentes o asimilados) del gobierno del Perú ya bicentenario. Ojalá sigan perfeccionando la obra y nos brinden nuevas ediciones con nuevos datos. De igual modo, se mejore la didáctica indicando en el índice el número de la sucesión, los años de su mandato. No estaría de más, enfatizar gestos éticos que marquen pauta de un líder responsable al servicio del Perú.

Les comparto la completa lista publicada en            GESTIÓN: https://gestion.pe/peru/politica/ano-del-bicentenario-conozca-los-130-presidentes-del-peru-noticia/

 

 

PERIODO 2021 – 2000

- Francisco Rafael Sagasti Hochhausler (17.11.2020 - 28.07.2021) *Presidente por sucesión.

-Manuel Arturo Merino De Lama (10.11.2020 - 15.11.2020) *Presidente por sucesión

-Martín Alberto Vizcarra Cornejo (23.03.2018 - 09.11.2020) *Presidente por sucesión

- Pedro Pablo Kuczynski Godard (28.07.2016 - 23.03.2018)

-Ollanta Moisés Humala Tasso (28.07.2011 - 28.07.2016)

-Alan García Pérez (28.07.2006 - 28.07.2011)

-Alejandro Toledo Manrique (28.07.2001 - 28.07.2006)

-Valentín Paniagua Corazao (22.11.2000 - 28.08.2001) *Presidente por sucesión

-Alberto Fujimori Fujimori (28.07.2000 - 21.11.2000)

 

PERIODO 2000 – 1950

-Alberto Fujimori Fujimori (28.05.1995 - 28.07.2000)

-Alberto Fujimori Fujimori (05.04.1992 - 28.07.1995) *Presidente de Gobierno de emergencia tras golpe de Estado

- Alberto Fujimori Fujimori (28.07.1990 - 05.04.1992)

-Alan García Pérez (28.07.1985 - 28.07.1990)

-Fernando Belaúnde Terry (28.07.1980 - 28.07.1985)

-Francisco Morales Bermúdez Cerruti (29.08.1975 - 28.07.1980) *Presidente del Gobierno de las Fuerzas Armadas tras encabezar un golpe de Estado.

-Juan Velasco Alvarado (03.10.1968 - 29.08.1975) *Presidente del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas tras encabezar un golpe de Estado

-Fernando Belaúnde Terry (28.07.1963 - 03.10.1968)

-Nicolás Lindley López (03.07.1963 - 28.07.1963) *Presidente por sucesión de la Junta Militar de Gobierno

-Ricardo Pérez Godoy (18.07.1962 - 03.07.1963) *Presidente de la Junta Militar de Gobierno que perpetró un golpe de Estado.

-Manuel Prado y Ugarteche (28.07.1956 - 18.07.1962)

-Manuel Apolinario Odría Amoretti (28.07.1950 - 28.07.1956)

-Zenón Noriega Agüero (10.05.1950 - 28.07.1950) *Presidente por sucesión de la Junta Militar de Gobierno

 

PERIODO 1950 – 1900

-Manuel Apolinario Odría Amoretti (27.10.1948 - 10.05.1950) *Presidente de la Junta Militar de Gobierno tras encabezar un golpe de Estado

-José Luis Bustamante y Rivero (28.07.1945 - 27.10.1948)

-Manuel Prado y Ugarteche (08.12.1939 - 28.07.1945)

-Óscar Raymundo Benavides Larrea (30.04.1933 - 08.12.1939) *Presidente designado por el Congreso

-Luis Miguel Sánchez Cerro (08.12.1931 - 30.04.1933)

- Gustavo Adolfo Jiménez Saldías11.03.1933

-David Samanez Ocampo y Sobrino (11.03.1931 - 08.12.1931) *Presidente de la Junta de Gobierno designada por una junta de notables

 

-Ricardo Leoncio Elías Arias (01.03.1931 - 05.03.1931) *Presidente de la Junta Provisoria designada por una junta de notables

- Monseñor Mariano Holguín Presidente de la Asamblea de Notables del Perú el 1 de marzo de 1931, durante unas horas

-Luis Miguel Sánchez Cerro (28.08.1930 - 01.03.1931) *Presidente de la Junta de Gobierno tras encabezar un golpe de Estado

-Manuel María Ponce Brousset (25.08.1930 - 28.08.1930) *Presidente de la Junta de Gobierno tras un golpe de Estado

-Augusto Bernardino Leguía Salcedo (12.10.1919 - 25.08.1930)

-Augusto Bernandino Leguía Salcedo (04.07.1919 - 12.10.1919) *Presidente provisorio tras un golpe de Estado

-José Pardo y Barrera (24.09.1915 - 04.07.1919)

-Óscar Raymundo Benavides Larrea (15.05.1914 - 18.08.1915) *Presidente provisorio designado por el Congreso

-Óscar Raymundo Benavides Larrea (04.02.1914 - 15.05.1914) *Presidente de la Junta de Gobierno tras un golpe de Estado

-Guillermo Billinghurst Angulo (24.09.1912 - 04.02.1914) *Presidente designado por el Congreso

-Augusto Bernandino Leguía Salcedo (24.09.1908 - 24.09.1912)

-José Pardo y Barrera (24.09.1904 - 24.09.1908)

-Serapio Calderón Chirinos (18.04.1904 - 24.09.1904) *Presidente por sucesión legal (Segundo vicepresidente)

-Manuel Candamo Iriarte (08.09.1903 - 18.04.1904)

-Eduardo López de Romaña Alvizurí (08.09.1899 - 03.09.1903)

 

PERIODO 1900 – 1850

-Nicolás de Piérola Villena (08.09.1895 - 08.09.1899)

-Manuel Candamo Iriarte (20.03.1895 - 08.09.1895) *Presidente por sucesión de la Junta de Gobierno

-Andrés Avelino Cáceres Dorregaray (10.08.1894 - 20.03.1895)

-Justiniano Borgoño Castañeda (01.04.1894 - 10.08.1894) *Presidente por sucesión legal (Segundo Vicepresidente)

-Remigio Morales Bermúdez (10.08.1890 - 01.04.1894)

-Andrés Avelino Cáceres Dorregaray (03.06.1886 - 10.08.1890)

-Antonio Arenas Merino (03.12.1885 - 03.06.1886) *Presidente por sucesión (Presidente del Consejo de Ministros)

-Miguel Iglesias Pino (01.03.1884 - 03.12.1885) *Presidente provisorio designado desde la Asamblea Legislativa

-Miguel Iglesias Pino (25.12.1882 - 01.03.1884) *Presidente Regenerador designado desde la Asamblea Legislativa

-Lizardo Montero Flores (09.11.1881 - 25.12.1882) *Presidente por sucesión (Primer Vicepresidente)

-Francisco García Calderón Landa (10.07.1881 - 06.11.1881) *Presidente designado por el Congreso

-Francisco García Calderón Landa (12.03.1881 - 10.07.1881) *Presidente designado por el Congreso

-Nicolás de Piérola Villena (23.12.1879 - 28.11.1881) *Jefe Supremo de gobierno tras golpe de Estado

-Luis La Puerta Mendoza (18.12.1879 - 23.12.1879) *Presidente por sucesión legal (Primer Vicepresidente)

-Mariano Ignacio Prado (02.08.1876 - 18.12.1879) *Presidente Constitucional de la República designado por el Congreso

-Manuel Pardo Lavalle (18.01.1875 - 02.08.1876) *Presidente por sucesión legal

-Manuel Costas Arce (28.11.1874 - 17.01.1875) *Presidente por sucesión legal (Primer Vicepresidente)

-Manuel Pardo Lavalle (02.08.1872 - 28.11.1874) *Presidente designado por el Congreso (Vicepresidente)

-Manuel Herencia Zevallos (23.07.1872 - 02.08.1872) *Presidente por sucesión legal (Primer Vicepresidente)

-Tomás Gutiérrez (22.07.1872 - 23.07.1872) *Jefe Supremo de gobierno tras golpe de Estado

-José Balta Montero (02.08.1868 - 22.07.1872) *Presidente Constitucional de la República designado por el Congreso

-Pedro Diez Canseco Corbacho (07.01.1868 - 02.08.1868) *Presidente Provisorio tras golpe de Estado

-Luis La Puerta Mendoza (12.10.1867 - 07.11.1868) *Presidente por sucesión legal (Vicepresidente)

-Mariano Ignacio Prado (31.08.1867 - 31.08.1872) *Presidente del Congreso Constituyente

-Mariano Ignacio Prado (28.11.1865 - 12.10.1867) *Jefe Supremo Provisorio tras golpe de Estado

-Pedro Diez Canseco Corbacho (25.06.1865 - 28.11.1865) *Presidente por sucesión legal (Segundo Vicepresidente)

-Juan Antonio Pezet y Rodríguez de la Piedra (05.08.1863 - 06.11.1865) *Presidente por sucesión legal (Primer Vicepresidente)

-Pedro Diez Canseco Corbacho (03.04.1863 - 05.08.1863) *Presidente por sucesión legal (Segundo Vicepresidente)

-Miguel San Román y Meza (24.10.1862 - 03.04.1863) *Presidente nombrado por el Congreso

-Ramón Castilla y Marquesado (22.03.1860 - 24.10.1862) *Presidente por sucesión legal

-Ramón Castilla y Marquesado (22.03.1860 -) *Presidente encargado del mando

-Juan Manuel del Mar (29.09.1859 - 22.03.1860) *Presidente por sucesión (Vicepresidente)

-Ramón Castilla y Marquesado (25.10.1858 - 29.09.1859)

-José María Raygada (01.04.1857 - 25.10.1858) *Presidente por sucesión (Presidente del Consejo de Ministros)

-Ramón Castilla y Marquesado (05.01.1855 - 01.04.1857) *Presidente Provisorio tras un golpe de Estado

-José Miguel Medina (17.07.1854 - 05.01.1855) *Presidente por sucesión del Consejo de Estado

-José Rufino Echenique Benavente (20.04.1851 - 17.07.1854) *Presidente nombrado por el Congreso

 

PERIODO 1850 – 1821

-Ramón Castilla y Marquesado (20.04.1845 - 20.04.1851) *Presidente de la República designado por el Congreso

-Manuel Menéndez Gorozabel (07.10.1844 - 20.04.1845) *Presidente por sucesión del Consejo de Estado

-Justo Modesto Figuerola de Estrada (11.08.1844 - 07.10.1844) *Presidente por sucesión del Consejo de Gobierno

-Manuel Menéndez Gorozabel (10.08.1844 - 11.08.1844) *Presidente por sucesión del Consejo de Gobierno

-Domingo Elías Carbajo (17.06.1844 - 10.08.1844) *Prefecto encargado del Mando del Norte tras golpe de Estado

-Domingo Nieto y Márquez (03.09.1843 - 17.02.1844) *Presidente de la Junta Provisoria de Gobierno tras golpe de Estado

-Manuel Ignacio Vivanco Iturralde (17.04.1843 - 17.06.1844) *Supremo Delegado tras golpe de Estado

-Justo Figuerola Estrada (16.03.1843 - 19.03.1843) *Presidente por sucesión (Vicepresidente encargado del mando)

-Juan Francisco de Vidal la Hoz (28.07.1842 - 15.03.1843) *Segundo Vicepresidente encargado del mando tras golpe de Estado

-Juan Crisóstomo Torrico González (16.08.1842 - 17.10.1842) *Segundo Vicepresidente encargado del mando tras golpe de Estado

-Manuel Menéndez Gorozabel (14.07.1841 - 16.08.1842) *Presidente del Consejo de Estado

-Manuel Menéndez Gorozabel (28.08.1840 -) *Presidente del Consejo de Estado

-Agustín Gamarra Messia (24.08.1838 - 18.11.1841)

-Agustín Gamarra Messia (15.08.1839 -) *Presidente Provisorio de la República designado por el Congreso

-Pío Tristán y Moscoso (24.01.1837 - 04.1837) *Presidente del Consejo de Gobierno (Delegado por Andrés de Santa Cruz)

-Andrés de Santa Cruz Calaumana (28.10.1836 - 20.02.1839) *Protector de la Confederación Peruano Boliviana, tras golpe de Estado

-Juan Bautista de Lavalle Zugasti (10.10.1835 - 27.12.1835) *Presidente del Consejo de Gobierno (elegido por Felipe Salaverry)

-Agustín Gamarra Messia (12.09.1835 - 10.10.1835) *Presidente del Consejo de Gobierno (elegido por Felipe Salaverry)

-Manuel José de Salazar y Baquijano (20.03.1835 -) *Presidente del Consejo del Estado designado por el Congreso

-Felipe Santiago Salaverry del Solar (22.02.1835 - 08.01.1836) *Jefe Supremo de la República tras golpe de Estado

-Manuel José de Salazar y Baquíjano (10.11.1834 - 22.02.1835) *Supremo Delegado (designado por Luis de Orbegoso)

-Manuel José de Salazar y Baquíjano (20.03.1834 - 03.05.1834) *Supremo Delegado (designado por Luis de Orbegoso)

-Pedro Pablo Bermúdez Ascarza (04.01.1834 - 28.01.1834) *Jefe Supremo provisorio reconocido en Cusco, Puno, Ayacucho y Huancavelica tras golpe de Estado.

-Luis José de Orbegoso y Moncada (20.12.1833 - 22.02.1835) *Presidente Provisorio designado por el Congreso

-José Braulio del Campo Redondo (30.07.1833 - 22.11.1833) *Vicepresidente del Consejo de Gobierno (delegado por Agustín Gamarra)

-Manuel Tellería Vicuña (27.09.1832 - 01.11.1832) *Presidente del Senado (delegado por Agustín Gamarra)

-Andrés Reyes y Buitrón (18.04.1831 - 21.12.1831) *Presidente del Senado (Delegado por el Consejo de Estado)

-Antonio Gutiérrez de la Fuente (04.09.1830 - 16.04.1831) *Vicepresidente encargado del mando (delegado por Agustín Gamarra

-Agustín Gamarra Messia (31.08.1829 - 19.12.1833) *Presidente Provisorio tras golpe de Estado

-Antonio Gutiérrez de la Fuente (06.06.1829 - 07.06.1829) *Jefe Supremo tras golpe de Estado

-José Domingo de la Mar Cortázar (10.06.1827 - 07.06.1829) *Presidente de la República designado por el Congreso

-Andrés de Santa Cruz Calaumana (28.06.1826 - 04.06.1827) *Presidente del Consejo de Gobierno (elegido por Simón Bolívar)

-José Hipólito Unanue Pavón (25.02.1826 - 28.06.1826) *Presidente del Consejo de Gobierno (elegido por Simón Bolívar)

-José Domingo de la Mar Cortázar (05.01.1826 - 25.02.1826) *Presidente del Consejo de Gobierno (elegido por Simón Bolívar)

-José Hipólito Unanue Pavón (01.04.1825 - 05.01.1826) *Presidente del Consejo de Gobierno (elegido por Simón Bolívar)

-José Domingo de la Mar Cortázar (24.02.1825 - 01.04.1825) *Presidente del Consejo de Ministros (elegido por Simón Bolívar)

-Simón Bolívar Palacios (02.09.1824 - 16.02.1826) *Supremo mando Político y Militar (designado por el Congreso)

-José Bernardo de la Torre Tagle y Portocarrero (18.11.1823 -) *Presidente de la República designado por el Congreso

-José Bernardo de la Torre Tagle y Portocarrero (17.07.1823 - 02.09.1824) *Presidente de la República designado por el Congreso

-José Bernardo de la Torre Tagle y Portocarrero (20.07.1823 -) *Encargado del Ejecutivo

-Antonio José Francisco de Sucre y Alcalá (23.06.1823 - 17.07.1823) *Jefe Supremo Militar

-Francisco Valdivieso y Prada (23.06.1823 -) *Encargado del Despacho de Gobierno tras la dimisión de José de la Riva Agüero

-José Mariano de la Cruz de la Riva Agüero y Sánchez Boquete (28.02.1823 - 23.06.1823) *Presidente de la República designado por el Congreso

-José Bernardo de la Torre Tagle y Portocarrero (27.02.1823 - 28.02.1823) *Jefe Interino / Jefe Supremo Político y Militar designado por el Congreso

-José Domingo de la Mar Cortázar (20.09.1822 - 27.02.1823) *Presidente del Consejo de Ministros (designado por el Congreso)

-José Bernardo de la Torre Tagle y Portocarrero (19.01.1822 - 19.08.1822) *Supremo Delegado (designado por el Congreso)

-Francisco Javier de Luna Pizarro Pacheco (20.09.1822 - 22.09.1822) *Presidente del Congreso Constituyente

-José de San Martín Matorras (03.08.1821 - 20.09.1822) *Protector (Jefe del Ejército Libertador)

-José de San Martín Matorras (28.07.1821 - 03.08.1821) *General en Jefe del Ejército Libertador

 

De manera más didáctica y resumida puede verse: https://historiadelperu.info/presidentes-del-peru/

De igual manera https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Presidentes_del_Per%C3%BA


Fecha Publicación: 2022-01-11T07:17:00.000-08:00

Entrevista publicada en la revista FE para EDUCAR de la ONDEC, Lima, Sept-octubre, 2021, n.40 pp.5-8

Inmersos en el histórico año del Bicentenario acudimos al historiador José Antonio Benito Rodríguez, doctor de la Universidad de Valladolid, docente en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, coordinador de la Comisión Bicentenario de la Conferencia Episcopal Peruana para que nos comparta su reflexión y su participación sobre acontecimiento de tanta trascendencia, especialmente para nuestros docentes y alumnos.

1. En este año tan significativo para nosotros como peruanos y usted como investigador de la historia de la iglesia en el Perú, ¿cómo observa el panorama de estudios de historia de la Iglesia del Perú? ¿existen nuevas iniciativas?

Destaco, en primer lugar, la participación de varios historiadores de la APHE (Academia Peruana de Historia Eclesiástica) en congresos internacionales como el de LA IGLESIA CATÓLICA ANTE LA INDEPENDENCIA DE LA AMÉRICA ESPAÑOLA, celebrado en el Vaticano, del 19 al 22 de abril del 2010. El evento tuvo su réplica cuatro meses después en el Perú con el respaldo de varias instituciones académicas superiores y llevadas a cabo en el SUM del ISET "Juan XXIII". Más recientemente, el 8 de octubre del 2019, organizó un simposio en la PUCP acerca de "Los desafíos de la Iglesia ante la Independencia" que contó con la presencia del Arzobispo de Lima y diez ponentes como dio cuenta la propia revista de la ONDEC. Instituciones como la Universidad de Piura (UDEP), el Instituto Riva Agüero, la Universidad Ricardo Palma, San Marcos, ha venido organizando simposios periódicos sobre el tema, dejando algún espacio al tema religioso. De igual manera ha sucedido con los congresos convocados por la Comisión Bicentenario del Gobierno REPENSAR LA REPÚBLICA que contó con dos mesas de las 60 dedicadas a la religión, la Academia Nacional de Historia …

 De todas maneras, aunque no faltan iniciativas personales y de alguna congregación en congresos nacionales o simposios, la presencia es muy escasa si la comparamos con la importancia que tuvo la Iglesia en la historia y tiene en este momento. Quiero destacar -por último- los trabajos de la congregación salesiana que ha organizado sus fondos documentales, ha promovido la celebración de eventos académicos y religiosos, ganando la denominación de patrimonio cultural  nacional su basílica y la publicación de un libro magnífico sobre su basílica de María Auxiliadora.  

2.      ¿Cómo fue el panorama político en esos años previos a la Independencia en Lima y las principales ciudades del interior? ¿Había afinidad a las ideas independentistas? ¿O solo fue un sector de la sociedad?

Nos encontramos ante un cambio de época, el tránsito del Antiguo al Nuevo Régimen, se inicia la Edad Contemporánea con las revoluciones atlánticas (Independencia de Estados Unidos, Revolución Industrial -sobre todo en Inglaterra-  Revolución Francesa), la crisis monárquica de España y la invasión de Napoleón. El virreinato del Perú no es una burbuja, está totalmente relacionado con los otros tres virreinatos hispanoamericanos, con la propia España y el resto del mundo. A fines del siglo XVIII son decenas las rebeliones antifiscales, tanto indígenas como criollas. Toda la sociedad vive el clima de cambio aunque de modo diferente. Creo acertada la reflexión del historiador J.A. de la Puente: "El hombre peruano vive el tema de la Emancipación; no lo ignora. Unos luchan, conspiran, mueren defendiendo el ideal de la ruptura; otros dudan o están en contra de ese afán…no se puede hablar de un contenido religioso en la lucha por la Emancipación. Partidarios de uno y otro bando afirman por igual en textos y actitudes su adhesión a la Iglesia".

3.En los libros de historia que estudiamos en la secundaria, se escribe que el ejército "libertador" luchaba contra el ejército "realista", ¿quiénes conformaban este ejercito realista?

El ejército libertador es el que se va conformando con la expedición libertadora del general José de San Martín y que está integrado por unos 4.000 hombres (argentinos en un 70 por ciento y chilenos), a los que se incorporan peruanos de todos los grupos sociales (criollos, montoneros o guerrilleros, indios, negros) como -más adelante- neogranadinos y españoles. El Ejército realista está conformado por españoles, peruanos y americanos de todas las clases sociales también, desde los primeros presidentes del Perú como José de la Mar o Ramón Castilla hasta los campesinos iquichanos de Ayacucho. En realidad, fue una guerra civil en la que -como hemos comentado- se van cambiando las opciones como fue el caso de estos generales La Mar y Castilla que, siendo realistas, terminaron en el bando patriota. 

Al respecto, me impresionó el estremecedor relato de J. de la Riva-Agüero al rememorar in situ la victoria definitiva independentista en Ayacucho, 1824: "Mi sentimiento patrio, que se exaltó con las visiones del Cuzco y las orillas del Apurímac, no sacó del campo de Ayacucho, tan celebrado en la literatura americana, sino una perplejidad inquieta y triste. En este rincón famoso, un ejército realista, compuesto en su totalidad de soldados naturales del Alto y del Bajo Perú, indios, mestizos y criollos blancos, y cuyos jefes y oficiales peninsulares no llegaban a la décima octava parte del efectivo, luchó con un ejército independiente, del que los colombianos constituían las tres cuartas partes, los peruanos menos de una cuarta, y los chilenos y porteños una escasa fracción. De ambos lados corrió sangre peruana".

4. ¿Cuál cree que debería ser la forma de integrar los nuevos conocimientos en el currículo de Educación religiosa?

Insertar de modo transversal los nuevos aportes de los santos, beatos, siervos de Dios y cristianos ejemplares del Perú, así como de sus  congregaciones, institutos, hermandades; textos, anécdotas, acciones de modo adecuado y coherente.

5. ¿Existieron líderes religiosos o curas que empuñaron las armas?

Son célebres en la rebelión del Cuzco de 1814, el P. Juan Angulo, hermano de los protagonistas, así como el P. Ildefonso Muñecas; en 1821, el franciscano y coronel P. Bruno Terreros, y los párrocos rurales Gavino Uribe, Sebastián Guillén, Tadeo Téllez, José Estanislao Cárdenas, Manuel Arancibia…

6. ¿Los religiosos tuvieron un rol importante en el primer Congreso?

El primer Congreso Constituyente del Perú (1822-1825) estuvo conformado por 91 diputados, de los que 24 eran eclesiásticos. Destacan Francisco Javier de Luna Pizarro, su primer presidente, futuro arzobispo de Lima; así como Toribio Rodríguez Mendoza, rector del Convictorio de San Carlos, maestro de un tercio de los diputados, ente clérigos y civiles.  

7. ¿Cuál fue la postura de la Santa Sede a la independencia del Perú?

Nunca hay que olvidar que el régimen regulador de las relaciones Iglesia-Estado en ese tiempo era el denominado "Patronato Regio", según el cual el Rey y Virrey eran los "patronos" o representantes del Papa en América y que eran quienes proponían a los obispos. En una primera etapa, que se puede denominar «legitimismo antirrevolucionario» (1814-1822), tanto el Papado como los obispos favorecen la fidelidad al Rey mediante los breves  Etsi longissimo (Pío VII, 1816) y Etsi iam diu (León XII, 1824); la segunda sería de «acercamiento pastoral» (1822-1827); tercera, «detención prudencial» (1828-1830) y, por último, «opción americanista» (desde 1831) para afrontar los dos retos principales: el del nombramiento de obispos y el reconocimiento de las nuevas naciones. En uno de nuestros congresos, el Dr. Emilio Martínez, siguiendo al célebre P. Leturia, propone cinco claves para comprender el gradualismo en la postura de la Santa Sede: la presión de la diplomacia española, la coyuntura eclesial universal de desorganización eclesiástica tras el embate de la Revolución francesa y napoleónica, el contexto internacional político del legitimismo restauracionista, la tradición regalista de la mentalidad hispanoamericana, las reservas del liberalismo iluminista a la relación con el Papado y la inestabilidad política de los nuevos Estados.

8. ¿Qué enseñanzas nos traen como iglesia las guerras de independencia del Perú y América Latina?

Me parece esclarecedora la reflexión del clásico referente para el estudio de la historia religiosa peruana como es el P. R. Vargas: "La continuidad de nuestra historia no se interrumpe con el movimiento libertador ni pierde nuestra cultura su raigambre hispánica por el hecho de desvincularnos políticamente de España. No, el hecho de la emancipación no fue una ruptura con el pasado, ni mechos menos una abjuración de nuestra fe religiosa, antes, por el contrario, él se produjo, precisamente, desde los comienzos de la Conquista, con el cristianismo y la civilización hispana se trasplantaron en nuestro suelo un pronunciado individualismo y un ferviente amor a la libertad".  

De todos modos fue una guerra civil, por tanto entre hermanos, unos partidarios de mantenerse unidos a España -los fidelistas o realistas- y los que buscaban -y lograron- la autonomía e independencia. Me impresionó en la visita al Real Felipe el cuadro "Los estragos de la guerra" en el que se si visibiliza la miseria y la muerte.

 

9. ¿Qué líneas de investigación histórica se pueden abrir desde la enseñanza de la historia en la escuela y universidades?

Más allá de la tradicional historia fragmentada país por país, sectores, ideologías, necesitamos manuales completos que integren tiempos, espacios, perspectivas, pero sin perder la poderosa personalidad del Perú. La historia es vida y debe ser afrontada de modo integral. El fenómeno religioso, y en concreto el protagonizado por la Iglesia Católica, debe ser estudiado como algo central y no como algo secundario. No basta con estudiar "aportes de la Iglesia", sino que debemos considerar el hecho central de que la Iglesia ha sido la forjadora del Perú como lo fue el cristianismo con Europa.

En este sentido quiere caminar la Comisión Bicentenario de la CEP, impulsando la investigación crítica y creativa de todas las realidades vinculadas con el tema. Como aspecto fundamental se ha de catalogar e inventariar los archivos (diocesanos, parroquiales, asociaciones…), propiciar tesis y monografías sobre sus protagonistas, analizar el rol de los cabildos catedralicios, las congregaciones, las parroquias, la vida religiosa cotidiana, los aportes educativos-sociales-benéficos… Fomentar las publicaciones, la difusión de su historia, la organización de congresos y simposios. Propiciar exposiciones, concursos, documentales… Fomentar la presencia pública de nombres y estatuas en parques, calles, plazas de personajes ilustres como F.J. de Luna Pizarro, Bartolomé de las Heras…

 

10. ¿Qué mensaje final puede dar a los profesores católicos en este bicentenario?

Un aniversario como el que recordamos de 200 años es una gran oportunidad que nos debe llevar a dar gracias por el legado recibido, cuestionarnos críticamente cómo ha respondido la Iglesia, comprometernos a conocer y difundirlo, responder a los desafíos presentes rescatando los ideales de promesa y de esperanza, caminando juntos -sinodalmente- por un Perú unido y esperanzado. Cierto que no podemos todo, pero hay un bien que sí se puede y si no lo hago quedará por hacer. Que el ejemplo de San José, a quienes nuestros padres de la Patria proclamaron patrono del Perú en 1828, nos sirva de aliento y estímulo. 


Fecha Publicación: 2022-01-10T06:39:00.001-08:00

Espinoza de la Borda, Álvaro Max  Quimera editores, Arequipa, 2020 pp 269

 

Su autor, gran amigo, Álvaro Espinoza de la Borda, arequipeño, es Licenciado en Historia por la Universidad Nacional de San Agustín y candidato a Magíster en Artes por la misma universidad. Ha sido investigador en la Universidad Católica San Pablo 1999-2006,  profesor en la Universidad Católica de Santa María 2006-2007 y en el Seminario Arquidiocesano de San Jerónimo 2008-2019. En la actualidad es docente de la UNAS y director del Archivo Arzobispal de Arequipa y de su revista.

El presente libro nos adentra con profundidad y sencillez en esta olvidada literata y católica comprometida. Mujer de su tiempo, en vanguardia del auténtico feminismo, culta, familiar, patriota, militante católica, que supo dialogar con la cultura desde una honda religiosidad.

El por qué del título "nostalgia y espejo de la tierra" queda descrito en la "presentación":  "composición llena de nostalgia por un tiempo ido en el que el valor y la justicia animados por la fe daban snetido a la vida del pueblo arequipeño, pero también es el espejo en que se miran las diferencias y los prejuicios de su clase alta y que sólo pueden ser superados por la religión" (p.12). En su obra cumbre "Jorge, el hijo del pueblo" se da un mensaje esperanzador gracias al esfuerzo de su gente. A pesar de la nostalgia, la autora nos brinda el espejo avizorado que asume de modo coherente y alma plena.

Aunque pueda sorprendernos, estamos ante la primera biografía de la autora. El historiador A. M. Espinoza nos da cuenta cabal de cuantos esbozos biográficos y síntesis se han ido publicando casi siempre al hilo de su célebre novela. Desde la entrañable primera semblanza del doctro Francisco Javier Delgado para "El Perú Ilustrado" en 1889 hasta diciembre del 2020, actual publicación, hay una larga lista de las que nos da cuenta en el primer capítulo: sus sobrinos Alberto y Manuel Corrales Nieves en 1940, Vladimiro Bermejo, Enrique Chirinos en 193, Tito Cáceres en 1994, César Delgado 1997, 2010 y 2011, quienes se limitan a repetir los datos de la primera, sin corregir errores. Será Juan Guillermo Carpio, Gustavo y Xavier Bacacorzo, Dante Zegarra y Rommel Arce quienes avanzan en nuevos datos.  Cita a continuación investigaciones en torno a la obra y apuntes biográficos como Miriam Palo Tejada, en 1993, E.R. Ticona en 1999, Richard Loayza en el 2015. Cabe resaltar también los trabajos de César Delgado, quien en 1995 estudió la novela desde la perspectiva psicoanalítica, Rocío Ferreira, 1997, en el conterxto de reconstruccción posbélico; del P. Emilio Garreaud sobre su faceta religiosa, 2004.

El siguiente capítulo se refiere a la familia Nieves y Bustamante. El 3 "una muijer entre épocas y la nostalgia de un tiempo ido". El 4 analiza el significado de las generaciones y esboza en qué medida nuestra protagonista forma parte de la generación de historiadores como el canónigo Santiago Martínez (1862), los obispos Valentín Ampuero y Emilio Lissón, el tribuno liberal Francisco Mostajo, el inventor Pedro Paulet y hasta los célebres V. A. Belaunde, J. L. Bustamante, Honorio Delgado (1892), entre otros, todos sufrieron y maduraron en la Guerra del Pacífico y colaboraron en la reconstrucción.

El 5 se dedica a su biogarfía, niñez y formación. El 6 a la Guerra y la defensa de la patria. El 7 acerca de su vinculación con el mvomiento católico. 8, la novela de "Jorge" como espejo de Arequipa. El 9 lo dedica a su obra "desconocida", los interesantes artículos periodísticos. Por último en el 10 se refiere a sus años de silencio y relativo reconocimiento, y el 11 a su muerte, el martes 28 de octubre de 1947.

Termina con un bello texto que les comparto: "Dice un viejo proverbio no se ama lo que no se conoce; podemos afirmar que no se puede amar a Arequipa sin haber leíod a María Nieves" p.259 .

La obra fue presentada en el festival del libro de Arequipa como puede verse en las redes:  https://www.facebook.com/festivaldellibroarequipa/videos/maria-nieves-y-bustamante/1760795680738272/


Fecha Publicación: 2022-01-03T19:50:00.000-08:00

Congreso Bicentenario: La Iglesia, corazón del Perú. Del "Somos Libres" al "Seamos Hermanos" 200 años del Perú, 2 años de la encíclica

 

Queridos amigos: Después de más de cien artículos en la vitrina amiga de Perú Católico, me complace informarles de un gran evento que cumplirá con creces lo que he querido compartir a lo largo de dos años. Como coordinador de la Comisión Bicentenario de la Conferencia Episcopal Peruana  quiero invitarles a participar del presente Congreso.

Nos encontramos en la significativa fecha 2021, en que se conmemoran los 200 años del nacimiento del Perú como Estado. Ello nos convida a reflexionar en una mirada al ayer con gratitud y análisis crítico por el legado recibido; una mirada serena y objetiva al presente -aquí y ahora- que nos lleve al compromiso; una mirada al futuro, que nos convide al desafío de la esperanza y la fraternidad.

Hace dos años, en plena covid-19, el Papa Francisco nos regaló una puntual encíclica "Fratelli tutti" en la que nos invita como cuando visitó el Perú a caminar sinodalmente -juntos, como hermanos.

El Congreso busca recibir las luces del magisterio histórico y teológico, así como el testimonio de la respuesta de la Iglesia, siempre presente en estos doscientos años acompañando al Perú, en su papel de alma, corazón y vida de la sociedad.

Por esta razón contamos con historiadores y teólogos expertos, nuestros Pastores y testigos.

Queremos orar, reflexionar, comprometernos, con una mirada amplia, crítica, fraternal, con el deseo firme de ayudar a cumplir la promesa de nuestros libertadores de hace 200 años y el sueño de una vida fraterna tras la covid como nos alienta el Papa Francisco.

Cada día tendrá un momento inicial de oración, tres ponencias (historia civil, historia religiosa, magisterio teológico episcopal) y varios testimonios de realidades eclesiales en estos doscientos años.

Las oraciones están a cargo de representantes de la CONFER como representación del aporte profético y comprometido de los consagrados a lo largo de doscientos años; el entusiasmo de los jóvenes coordinados desde la Comisión Episcopal de la CEP y la Comisión Religiones por la Paz empeñados en crear una cultura de paz desde la riqueza de la diversidad y la fuerza de la oración.

Entre los ponentes de historia civil figuran tres mujeres. Margarita Guerra Doctora en Historia, docente de la PUCP, ha sido directora del Instituto Riva Agüero y en la actualidad es presidenta de la Academia Nacional de Historia. Hablará de "Municipalidad, gobierno e Iglesia de Lima en el momento de la Independencia".

Carmen Mcvoy Doctora en Historia, docente de la PUCP, presidenta de la comisión nacional del Bicentenario, se la denomina la "Basadre" actual, muy conocida por sus artículos quincenales de "El Comercio". Su ponencia versará sobre "Luces y sombras de un Estado fallido"

Cecilia Bákula  Doctora en Historia, docente de la PUCP, ex directora del INC. Nos hablará de "El patrimonio religioso forjador de identidad nacional."

En el rubro de historia religiosa expondrán el Dr. P. Ernesto Rojas, Sacerdote diocesano de Lima; doctor en Historia de la Iglesia; docente en la Facultad de Teología, PUCP, UDEP, presidente de la APHE (Academia Peruana de Historia de la Iglesia). Disertará acerca de "La situación de la Iglesia del Perú. Diócesis y obispos".

Fernando Ayllón.  Doctor en Historia por UNSM, asistente de Elle Dumbar; director del Museo del Congreso por más de 30 años; autor de libros célebres sobre la Inquisición, Congreso, Grau. Hablará de "El rol del Congreso de la República".

Fernando Armas. Doctor en Historia civil PUCP; máster en Historia de la Iglesia, Universidad de Navarra; dirigió el Instituto Bartolomé de las Casas; miembro de la Academia Nacional de Historia; docente de la Universidad del Pacífico. Su ponencia versará sobre "Las consecuencias de la Independencia en el patrimonio religioso

Las ponencias teológicas episcopales retoman su reflexión de dos años atrás, en plena covid-19, el Papa Francisco nos regaló una puntual encíclica "Fratelli tutti" en la que nos invita como cuando visitó el Perú a caminar sinodalmente -juntos, como hermanos. Cada intervención se centrará en uno de los capítulos de la encíclica y correrá a cargo de S.E. Cardenal, Mons. Pedro Barreto, arzobispo de Huancayo; Mons. Norbert Strotmann, M.S.C, obispo de Chosica y Mons. Robert F. Prevost, O.S.A, Obispo de Chiclayo

Por último, se contará con una selección de testimonios de congregaciones religiosas e instituciones eclesiales que han acompañado al Perú con su presencia espiritual y solidaria.

Para más información puede revisar la web: https://noticias.iglesia.org.pe/congreso-2022/

Para participar, ingrese al link: https://forms.gle/QUn2rykHvYiVStXEA

José Antonio Benito


Fecha Publicación: 2022-01-03T07:03:00.001-08:00

ALCALDE ANTÓN, Lidia Desde el CORAZÓN (Madrid, 2021, 143 pp)

De la abundancia del corazón habla la boca y de manera muy especial la palabra hecha poesía como en el libro que les comparto.

Agradezco en el alma su envío desde España y felicito a la familia por decidirse a publicarlo y compartirlo con los amigos y público en general. El bien y la belleza se multiplican  y nos convidan a beneficiarnos del carisma regalado al autor -en este caso la inolvidable Lidia- que hizo de su vida un poema bello y encendido de amor al servicio de su gran familia natural con nueve hijos y su la gran familia espiritual de los Hogares de Santa María, siempre al alimón con su esposo Emilio.

Su vida, tal como se nos indica en la síntesis inicial, no fue nada fácil, pero ella supo siempre transformar las cruces en luces, los sinsabores de la vida en  oportunidades de asociarse al Redentor como copartícipe de su obra salvadora.

El Papa Francisco nos habla de los "santos de la puerta de al lado", de la alegría del amor, del gozo de la evangelización, del desborde de misericordia en el día a día, y aquí tenemos un palpitante y atractivo ejemplo, al que podemos acceder con el deleite de las poesías.

¡Magnífico regalo en la Navidad en que celebramos el Año de la Familia! Les comparto el índice de los 68 poemas articulados en cuatro apartados: Dios (19) , la Virgen (23), familia (6), amigos (20). Quien desee la obra en pdf puede solicitarla a mi correo (jbenito@ftpcl.edu.pe) y se la enviaré. Bendiciones

I. POESÍAS DIRIGIDAS A DIOS

1. Abrásame, Señor 15 2. Al Corazón de Jesús 16 3. Al Cristo de Tellamar 17 4. Al Espíritu Santo 20 5. Allí está Él 21 6. Al Niño Jesús 22 7. Al Santo Cristo 23 8. Ante la cruz 25 9. A tu puerta 27 10. Cristo Rey 28 11. Déjame 30 12. Dime, Señor 32 13. El Buen Pastor 33 14. El Señor pasa 35 15. La Eucaristía 37 16. Mi hora de oración 39 17. Oigo Tu voz 42 18. Oscuridad 44 19. Quiero 45 2

 II. DEDICADAS A LA VIRGEN 1. A la Inmaculada 49 2. A la Virgen 51 3. Banco de flores 52 4. Bienvenida a la Virgen de Fátima 53 5. Despedida a la Virgen de Fátima 56 6. Despedida a la Virgen del Colegio 59 7. Ella lo es todo 61 8. El pajarito 63 9. En mayo 64 10. Esta mañana 65 11. La flor 66 12. Madrecita 67 13. María 69 14. Mírala a Ella 70 15. Mi Virgen del Hogar 72 16. Paloma 74 17. Plegaria 75 18. ¿Qué tienes Madre? 77 19. Quiero ser 78 20. Soy pequeñita 80 21. Tu eres Madre 81 22. Virgen de Gracia 82 23. Yo quisiera 83 2

 III. PARA MIEMBROS DE LA FAMILIA 1. A mi hija en su boda (17-5-1997) 87 2. A mi hija por su matrimonio (15-10-1988) 89 3. A mi papá (cumpleaños Emilio, 7-9-1965) 90 4. A mis hijos (4-4-2011) 93 5. La llamada (a mi hija, 25-3-1984) 95 6. Primera Comunión (a mis nietos, 25-5-2013) 97

IV. A AMIGOS, GRUPOS, LUGARES Y OTRAS 1. Al ángel custodio 101 2. Altas montañas 102 3. A M. Larumbe ECR 104 4. Cristianos 106 5. Despedida a D. José María 107 6. El canario 108 7. El pastor (al P. Tomás Morales, SJ) 110 8. En marcha los Hogares 112 9. Hogares de Santa María 114 10. Jornadas de Semana Santa 1985 120 11. Las Navillas (casa de Ejercicios Espirituales) 121 12. Los astros 123 13. Madre (Pro vida) 125 2 14. Mi patria y mi bandera 128 15. Misionero 130 16. Mi Virgencita (para Belén Martín) 132 17. Nuestra Cruzada 134 18. Para Marta Herranz 139 19. Samaritana 140 20. Un pequeño jardín (a las Carmelitas Descalzas) 141


Fecha Publicación: 2021-12-21T02:57:00.001-08:00

RAMÍREZ TARAZONA, José Raúl Carabayllo. Una larga historia rumbo al Bicentenario (Ed. Manuel C. Calzado, Lima, 2021, 58 pp)

Bastaría la entrañable dedicatoria del autor a su "amado padre don Segundo Ramírez", su amada madre "Sixta Tarazona", sus hermanos, sobrinos, para calibrar la humanidad del autor del libro, quien además de educador de por vida y apasionado investigador, es el celoso vigía del patrimonio de Punchauca, así como su preclaro difusor.

Vaya, entonces, por delante mi felicitación por este oportuno manual y atractiva guía acerca de la huaca-capilla-casa-hacienda de Punchauca y en términos genéricos del distrito de Carabayllo.

Acucioso alumno del maestro Juan José Vega, ha creado un didáctico museo escolar popular a unos metros del emblemático monumento.

De modo sintético, en 16 capítulos, el profesor Raúl Ramírez pasa revista a los 15.000 años de historia, nos guía por el Valle del río Chillón, sirviéndose de la bibliografía más selecta. De este modo conocemos el mundo de los colli, la evangelización de los doctrineros mercedarios, la obra de las haciendas republicanas, adentrándonos de modo especial en el mundo convulsionado de la Independencia, tanto de los grandes personajes San Martín y Laserna en el memorable encuentro del 2 de junio del 1821 en que se proyectó un mundo fraterno superando las diferencias, como de los montoneros y otros personajes populares.

Gracias, amigo José Raúl, por esta guía popular en este año decisivo del Bicentenario. 


Fecha Publicación: 2021-12-19T08:51:00.000-08:00


Francisco Bobadilla Rodríguez (Editor) La Peruanidad en el Bicentenario Ensayos de comprensión Yachay-legal, LIMA, 2021, 417 pp

 

Cada época requiere personas que aciertan a responder a los problemas y los desafíos del momento. El 2021 pasará a la historia como el año del Bicentenario problemático. Siempre se ha dicho que el Perú es más grande que sus problemas y al presentar este nuevo libro lo podemos afirmar con claridad. La Peruanidad es la única respuesta orgánica, adecuada y completa que la patria demanda.

Por esta razón, comienzo agradeciendo el empeño del editor, Francisco Bobadilla, quien desde hace 14 años ha apostado por su entusiasta contagio de reflexionar en profundidad y de modo renovado sobre el Perú total, el que fue la pasión de vida del maestro Víctor Andrés Belaúnde.

A punto de venir de modo permanente para el Perú en 1994 recibí de José María Salazar Belaunde en Madrid un preciado ejemplar de Peruanidad. No pudo brindarme mayor regalo. Ha sido el umbral para entrar en este maravilloso país. El que me llevó a conectar con el Instituto Riva Agüero y el Instituto de Estudios Social Cristianos, institución la primera fundada por VAB y la segunda nacida al calor de sus ideales.

En mi gozosa estancia en su tierra arequipeña (1994-1999) pude leer algunos de sus artículos juveniles en la prensa arequipeña, gran parte de su obra y dirigir un seminario en el Instituto del Sur.

Me siento muy complacido al ser convocado para este necesario proyecto de hacer vivo y operante, actual y renovado el formidable libro de "Peruanidad" con el motivador asunto de la santidad y la peruanidad, los santos forjadores del Perú. La realidad de la permanente religiosidad en la historia del Perú, como patria, nación y estado, se hace evidente en aquellos peruanos que la vivieron de modo pleno y ejemplar, como fueron los santos. 

Les comparto textos introductorios del editor Paco Bobadilla y el índice de autores y temas, animándoles a leerlo, reflexionarlo, compartirlo y vivirlo. 

Desde el 2007, un grupo de profesores y alumnos universitarios nos reuníamos para leer y comentar las ideas de los intelectuales que, desde inicios del siglo XX, pensaron el Perú. Los conversatorios y coloquios continuaron hasta el 2019. Proyecto que finaliza su recorrido con la elaboración del presente libro colectivo en el que hemos querido pensar la Peruanidad, teniendo como telón de fondo la propuesta del maestro Víctor Andrés Belaunde recogida, principalmente en su libro Peruanidad. Deseamos pensar, junto con él, en el Perú de nuestros días, con sus problemas aún no resueltos y con las nuevas realidades propias del siglo XXI. Tuve la oportunidad de trabajar en la edición del Mercurio Peruano como secretario de la Revista en 1991, siendo director el embajador, Dr. Antonio Belaunde Moreyra. Fue un año intenso, con largas conversaciones con don Antonio y sabrosos encuentros con quienes formaban parte del Consejo de Redacción: los doctores José Agustín de la Puente Candamo, Juan Zegarra Russo, Jacobo Rey Elmore y Enrique Chirinos Soto. Me animaba, en aquel entonces, la ilusión de revivir el escenario intelectual peruano con el mismo espíritu creativo de aquellos pensadores de la primera mitad del siglo XX, entre los cuales estaba Víctor Andrés Belaunde y los ilustres miembros de los "martes de la protervia".

Cada generación, asimismo, ha de buscar las respuestas adecuadas para asumir los retos que la convivencia humana plantea de tiempo en tiempo. El Perú sigue siendo una promesa abierta a múltiples caminos cuyos cimientos están constituidos de una riquísima historia, en la que se encuentran todas las sangres de la multisecular cultura peruana. Descubrir esas raíces y configurar el presente y futuro del país sigue siendo un reto fascinante para cada generación

 

El Bicentenario es fiesta de la peruanidad, aquello que nos identifica como peruanos: singulares, iguales y diferentes, a la vez. Somos una comunidad de personas, historia milenaria, tradiciones, costumbres, promesas. En nuestra condición de ciudadanos desplegados en el tiempo, hacedores de nuestro destino y constructores de la ciudad que nos acoge, no nos faltarán sobresaltos y sinsabores como los que hemos afrontado en estos dos últimos años de crisis sanitaria. Seguimos de pie y, cruzado el umbral del Bicentenario de la Independencia, ofrecemos estos ensayos de comprensión como una propuesta a las preguntas que una y otra vez nos interpelan: ¿quiénes somos?, ¿qué nos identifica?, ¿cómo nos insertamos en el concierto mundial globalizado? La mirada pasa rápido de la ominosa cadena y se proyecta, más bien, hacia el horizonte preñado de esperanza.

 

 Presentación: Francisco Bobadilla Rodríguez p. 11

Primera parte

 El talante personal de Víctor Andrés Belaunde Capítulo I Víctor Andrés Belaunde y la crisis presente (1914: José Agustín de la Puente, 17

Capítulo II Víctor Andrés Belaunde: intelectual católico, Carlos Masías Vergara, 23

Capítulo III Víctor Andrés Belaunde, la Generación del Novecientos y la vigencia de su reflexión sobre el Perú: Jorge Pável Elías Lequernaqué, 51

Segunda parte Vida republicana

 Capítulo IV La Independencia del Perú: una mirada retrospectiva:.Carlos Piccone Camere 65

Capítulo V Política y ética, hacia la República del nuevo milenio: Federico Prieto Celi, 89

Capítulo VI Peruanidad: la política o el ideal Raúl Mendoza Cánepa 111

Capítulo VII Notas sobre la identidad hispanoamericana José Rodríguez Iturbe 133

Capítulo VIII Víctor Andrés Belaunde, Peruanidad y la corrupción: Martín Belaunde Moreyra, 166 Tercera parte Libertades públicas

Capítulo IX La tradición republicana sobre la libertad de expresión e información:Francisco Bobadilla Rodríguez 175

Capítulo X Libertad religiosa y aconfesionalidad del Estado peruano: Jéssica Chirinos-Pacheco de Rivero 197

Capítulo XI Independencia judicial: Masiel Peralta Reátegui, 219

Cuarta parte Economía y empresa

Capítulo XII La Peruanidad en el campo económico: apreciación crítica y propositiva de la historia económica del Perú: Guillermo Dulanto Rishing 243

Capítulo XIII Hacia la empresa peruana del Bicentenario: una propuesta Remy Michael Balarezo Nuñez 265

Quinta parte Sociedad y cultura

Capítulo XIV Apuntes para un estudio sobre la invención de la identidad cultural peruana Carlos Masías Vergara, 297

Capítulo XV Los santos forjadores de la peruanidad: José Antonio Benito Rodríguez 327

Capítulo XVI Lengua e identidad nacional: Eliana Gonzales Cruz 351

Capítulo XVII Víctor Andrés Belaunde y una educación universitaria y en democracia Juan Carlos Huaraj Acuña 363

Capítulo XVIII Perspectivas sociodemográficas de las familias peruanas en la llegada del Bicentenario: Gloria Huarcaya, 375

Capítulo XIX La inquietud de la juventud: Mariajosé Segovia 399

Agradecimientos, 417


Fecha Publicación: 2021-12-19T08:48:00.000-08:00


MOLINERO. A-CRUZ, H. Historia de la Parroquia "Sagrado Corazón de Jesús". La Punta (Facultad de Teología Redemptoris Mater-Callao, 2018, 106 pp)

¡Qué útil beneficioso resulta un libro que te cuenta de modo tan preciso y atractivo la trayectoria histórica de este organismo vivo que es la parroquia! Su génesis, su desarrollo gradual, su fisonomía, sus protagonistas a través de sus párrocos (algunos tan destacados como los obispos Mons. Vallejos o Sebastiani, de Cuzco y Ayacucho respectivamente) y grupos, su relación con la diócesis y la sociedad.

Sus autores connotados teólogos y párrocos se nos revelan como excelentes historiadores que como atinadamente advierte el conocido Hugo Coya en el prólogo: "los autores de esta obra nos nutren de hechos pormenorizados para que podamos conocer y reconocer a quienes hicieron posible esta magna tarea con sacrificio, devoción, entrega, amor a Dios" p. 6

Dios quiera que en este Bicentenario patrio las miles de parroquia de nuestro suelo patrio tomen ejemplo de este logrado trabajo histórico para bien de los fieles.

1.   La Punta. De caserío de pescadores a Distrito

2.   La Capilla de La Punta al final del siglo XIX y principios del S. XX

3.   La primera ampliación de la capilla en 1914

4.   Creación de la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús

5.   El terremoto de 1940 y San Francisco Solano

6.   La segunda ampliación, el templo de 1950

7.   El territorio jurisdiccional de la parroquia

8. Sacerdotes a la cabeza de la parroquia: Raúl Bonnin, Leocadio Mendoza, Luis Vallejos, Pedro Pablo Bartolini, Luis Sebastiani, Fernando Chang, Bruno Secco, Ángel Ciriza, Antonio C. Molinero, Gilberto Grández, José A. Barriga, Homero Edward Cruz, Sergio Johnny Díaz

9. Grupos y realidades parroquiales: La Hermandad de la Santísima Cruz, El Señor de la Divina Misericordia, Archicofradía del Sagrado Corazón de Jesús, Movimiento Sacerdotal Mariano, Legión de María, Cáritas Parroquial, Comunidades Neocatecumenales

10. Instituciones que tienen relación pastoral con la Parroquia:  Noviciado de las Madres Reparadoras, El Seminario Diocesano y Misionero Redemptoris Mater y Juan Pablo II, Facultad de Teología Redemptoris Mater, El Colegio Parroquial Clara Cogorno de Cogorno, El Centro Preventivo del Niño y Adolescente 2, PNP. La Punta

Galería fotográfica


Fecha Publicación: 2021-12-16T16:07:00.000-08:00


EL ENCANTO DE DONAR SANGRE POR NAVIDAD

¡SÉ DONANTE VOLUNTARIO  EN EL BICENTENARIO!


Amigos:

Dios supera nuestros sueños. Y para mí lo ha sido acompañar a un gigante de la cultura y del espíritu de la donación y del voluntariado, el P. Mateo Bautista, camilo, quien ha cumplido con 150 donaciones y ha logrado potenciar una campaña en el Perú del Bicentenario que con vuestra ayuda logrará satisfacer la demanda que tenemos. Yo le he acompañado con mi donación 147 (llevo 45 años donando) y he tenido el gusto de hacerlo en compañía del Viceministro de Salud el Dr. Gustavo Martín Rosell De Almeida, hermano del gran amigo P. Carlos.

Con el lema: "Sangre de todos para todos", estamos celebrando la Donatón Navideña de Sangre 2021. Bienaventurados los donantes voluntarios de sangre que, con su donación altruista, hacen patria, como tantos patriotas de nuestro Perú ensantado.

Aprovechen y difundan esta gran campaña del sábado 18, en la mayoría de los bancos de sangre del Perú. Queremos que todos los que pueden lo hagan como DONANTES VOLUNTARIOS al menos una vez al año y que todas las instituciones (colegios, parroquias, universidades, empresas, asociaciones, hermandades, movimientos, municipalidades, sindicatos, partidos políticos, asociaciones de vecinos…) lo hagan también una vez al año.

Por Cristo (quien dio hasta la última gota de su sangre), por el Perú (los héroes dieron una vez su sangre, nosotros tenemos más oportunidades), Ama, dona, vive

Frente a la pandemia, tu donación con espíritu de Navidad es la mejor respuesta.

Y si no puedes, búscate uno por lo menos. El mayor bien al mayor número.

José Antonio Benito

Más información

https://www.youtube.com/watch?v=tcUdK_ffdQ0

- Facebook: Dono sangre, dono vida

- https://pastoralsalud.org/donacion-de-sangre/


Fecha Publicación: 2021-12-13T10:21:00.001-08:00

SALAMANCA MISIONERA EN EL PERÚ

Este jueves 9 de diciembre, que en Perú es feriado no laboral, vivimos una entrañable jornada familiar misioneros salmantinos en el Perú.

El punto de encuentro fue la Parroquia Sagrado Corazón de María, de Nueva Rinconada. Pamplona Alta. San Juan de Miraflores. Diócesis de Lurín-Lima sur donde se encuentra como párroco P. José Luis Calvo, natural del Cubo don Sancho y que fue también párroco en algunos pueblos de Jerez de la Frontera, y desde hace varios años misionero en Lurín (Lima-Sur).

Participaron el P. Alfonso Francia (salesiano de Barruecopardo, célebre catequista, autor de numerosos libros y director de talleres y cursos, fundador del canal de youtube Vida Digital), el P. Mateo Bautista (camilo de Alba de Tormes, que lleva la pastoral del duelo en numerosos grupos y medios de comunicación), José Antonio Benito (de Rollán, historiador, del Instituto Secular Cruzados de Santa María, que lleva 25 años en el Perú.

Están por acá el P. Benito García, claretiano, la  Hna. Isabel (Misioneras de la Providencia), Loly Velasco (Cruzada de Santa María), la Madre Ludivina Cobaleda, sierva de san José (con 98 años y plena lucidez), quienes no pudieron acudir.

Llegamos hacia las 12 del mediodía y conocimos la dilatada extensión de la parroquia con varias capillas en los cerros de Nueva Rinconada, en Pamplona Alta San Juan de Miraflores. Se trata de una zona de cerros de arena y piedras en el límite  con los distritos de Villa María del Triunfo (San Gabriel Alto) La Molina y Surco (Las Casuarinas). De estos dos últimos distritos lo separa un muro llamado el muro de la vergüenza. Las primeras personas que llegaron a este lugar conocido como la Chanchería, por los cerdos que había y sigue habiendo, fue en el año 2000. Los primeros pobladores fueron provincianos sobre todo de la sierra del Sur de Perú (Ayacucho, Cusco, Arequipa, Puno  etc.) Los últimos pobladores de las zonas más altas son parejas jóvenes hijos de los primeros que llegaron a las partes más bajas. En la actualidad en Nueva Rinconada hay más de 50.000 personas, distribuidos en más de 150 asentamientos humanos o pueblos jóvenes con sus correspondientes asociaciones vecinales que luchan por salir adelante ante la nula presencia del gobierno y la municipalidad. A los pocos meses de empezar la pandemia empezaron a organizarse las mujeres en ollas comunes para poder vivir pues al ser sus trabajos informales y en la calle a los pocos días ya no tenían ni para comer. En julio del 2020 ya había 106 ollas comunes en toda nueva Rinconada a las que buscamos ayuda para que pudieran cocinar  gracias a tanta gente que nos enviaba víveres o dinero. Tan inmensa parroquia se divide en 13 sectores, cada una con un consejo sectorial el cual se encarga de coordinar con la parroquia tanto lo concerniente al área de las celebraciones litúrgicas y sacramentos, las catequesis y la pastoral social (caritas, pastoral de la salud, pastoral ecológica). Además de la parroquia hay 5 capillas distribuidas por los cerros más alejados para llegar más cerca de la población en la atención espiritual, humana y social. Como en los cerros más altos todavía sigue llegando gente vemos la necesidad de hacer dos capillas nuevas en zonas alejadas de otras capillas.

Pero si asombrosa lo agreste de su geografía, asombra más la fuerza por salir adelante y cómo la Iglesia se ha ido insertando acompañándolos, ayudándoles a organizarse, a presentarles a un Cristo vivo y operante en los sacramentos, en el compartir, en el desarrollo solidario.

En el ambiente de la parroquia vimos el biohuerto en marcha con la colaboración del grupo. El salón de costura, confección. El almacén de víveres y la cocina que impulsa y abastece a las más de 100 ollas comunes que han sido decisivas para afrontar los momentos más difíciles de la covid.

Después del recorrido y visita detenida, tuvimos un suculento almuerzo en el que no faltaron ni los productos diarios que sirven a la población, el chorizo recién llegado y la sabrosísima tortilla preparada por nuestro anfitrión, P. José Luis.

En la sobremesa algunas de las madres iniciadoras de la capilla y de la obra nos compartieron sus vivencias, sus afanes, sus proyectos de evangelización y promoción

Al culminar -además de compartirnos direcciones y proyectos- hemos querido identificar algún proyecto común como el apoyo a la construcción de la capilla del Señor de los Milagros, favorecer la campaña navideña…

Después de nuestra oración y acción de gracias regresamos con la idea de volver a encontrarnos por la Pascua, Lunes de Agua y seguir en contacto, pasando la voz y compartiendo con los que no habían podido estar.

Llegando a Lima sufrimos un accidente provocado por un auto que se abalanzó sobre el nuestro cuando estábamos detenidos en el semáforo; gracias a Dios no pasó de algunas magulladuras aunque pudo haber lesiones serias. Enseguida el P. José Luis se apersonó al lugar de los hechos y atendió al chófer quien sufrió algunos golpes y el desperfecto del carro (coche).

La verdad que este contratiempo nos ha ayudado a unirnos aún más y seguro que al intentar solucionarlo se acrecentará nuestra amistad misionera.

La Cofradía de la Vera Cruz está organizando su congreso internacional para el mes de mayo del 2022 y ha invitado a don José Luis como ponente. Servirá para unir devoción con misión, oración con promoción, en definitiva para ayudar a que las veneradas imágenes de la cofradía sirvan para construir el Reino del Cristo Vivo de Salamanca y de Nueva Rinconada enlazados por los corazones misioneros, que nos ayudarán a unir esfuerzos y multiplicar proyectos.

P.D. Les comparto LA MAGNÍFICA ENTREVISTA DEL P. ALFONSO AL P. JOSÉ LUIS CALVO https://www.facebook.com/vidacanaldigital/videos/4591261404323327/?sfnsn=mo

José Antonio Benito, joseantoniobenito1@gmail.com


Fecha Publicación: 2021-12-10T15:36:00.001-08:00

Nacimiento de Huancavelica en el Vaticano

https://elcomercio.pe/mundo/europa/el-vaticano-inaugura-su-nacimiento-con-motivos-peruanos-de-la-comunidad-de-chopcca-en-huancavelica-peru-fotos-noticia/?foto=1

Los personajes, de tamaño natural, entre ellos el Niño Jesús, la Virgen María, San José, los Reyes Magos y los pastores están vestidos con trajes tradicionales y mantas tejidas en la región de Huancavelica. Los Reyes Magos llevan alforjas con comida de la región, entre ellas papas, quinua, canihua o kiwicha

  • El nacimiento que llega este año desde el Perú es inaugurado en la Plaza de San Pedro, Ciudad del Vaticano, el 9 de diciembre de 2021. (EFE / EPA / Nina Fabrizio).

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El nacimiento que llega este año desde el Perú es inaugurado en la Plaza de San Pedro, Ciudad del Vaticano, el 9 de diciembre de 2021. (EFE / EPA / Nina Fabrizio).

  • Las tradiciones y la cultura navideña de la comunidad de Chopcca, de la región de los Andes peruanos de Huancavelica, son las protagonistas este año del colorido nacimiento del Vaticano. (EFE/ Andrea Cuesta).

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Las tradiciones y la cultura navideña de la comunidad de Chopcca, de la región de los Andes peruanos de Huancavelica, son las protagonistas este año del colorido nacimiento del Vaticano. (EFE/ Andrea Cuesta).

  • Representación de dos vicuñas en el nacimiento de la Plaza de San Pedro en el Vaticano. (Tiziana FABI / AFP).

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Representación de dos vicuñas en el nacimiento de la Plaza de San Pedro en el Vaticano. (Tiziana FABI / AFP).

  • El nacimiento destaca la riqueza cultural del pueblo de Chopcca, en Huancavelica, "patrimonio cultural del Perú". (Tiziana FABI / AFP).

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El nacimiento destaca la riqueza cultural del pueblo de Chopcca, en Huancavelica, "patrimonio cultural del Perú". (Tiziana FABI / AFP).

  • En el nacimiento destacan los trajes coloridos que caracterizan a esta comunidad, así como los animales de la región montañosa de los Andes del Perú. (Tiziana FABI / AFP).

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En el nacimiento destacan los trajes coloridos que caracterizan a esta comunidad, así como los animales de la región montañosa de los Andes del Perú. (Tiziana FABI / AFP).

  • Representación de llamas en el nacimiento del Vaticano. (Tiziana FABI / AFP).

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Representación de llamas en el nacimiento del Vaticano. (Tiziana FABI / AFP).

  • La arquitecta del nacimiento, Natali Luz, explicó que las 35 piezas elaboradas con resina, fibra de vidrio y otros materiales impermeables, simbolizan no solo los elementos materiales "sino la cultura viva, las tradiciones y las experiencias" de esta comunidad. (Tiziana FABI / AFP).

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La arquitecta del nacimiento, Natali Luz, explicó que las 35 piezas elaboradas con resina, fibra de vidrio y otros materiales impermeables, simbolizan no solo los elementos materiales "sino la cultura viva, las tradiciones y las experiencias" de esta comunidad. (Tiziana FABI / AFP).

  • Las tradiciones y la cultura navideña de la comunidad de Chopcca, de la región de los Andes peruanos de Huancavelica, son las protagonistas este año del colorido Belén del Vaticano, que busca realzar "una imaginería tan diferente al tradicional pesebre" y mostrar al mundo "la riqueza del Perú". (EFE/ Andrea Cuesta).

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Las tradiciones y la cultura navideña de la comunidad de Chopcca, de la región de los Andes peruanos de Huancavelica, son las protagonistas este año del colorido Belén del Vaticano, que busca realzar "una imaginería tan diferente al tradicional pesebre" y mostrar al mundo "la riqueza del Perú". (EFE/ Andrea Cuesta).

  • Los personajes que protagonizan este Belén, San José, la Virgen María, el Niño Jesús, simbolizan por su parte "la unión de la familia en los Andes peruanos" y la fe que ayuda "a vivir de forma unida y organizada" al pueblo chopcca, explicó el obispo de Huancavelica Carlos Salcedo. (Tiziana FABI / AFP).

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Los personajes que protagonizan este Belén, San José, la Virgen María, el Niño Jesús, simbolizan por su parte "la unión de la familia en los Andes peruanos" y la fe que ayuda "a vivir de forma unida y organizada" al pueblo chopcca, explicó el obispo de Huancavelica Carlos Salcedo. (Tiziana FABI / AFP).

  • El obispo de Huancavelica, Carlos Salcedo, posa frente al pesebre del Vaticano, junto a la arquitecta Natali Luz y uno de los artesanos peruanos. (EFE/ Andrea Cuesta).

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El obispo de Huancavelica, Carlos Salcedo, posa frente al pesebre del Vaticano, junto a la arquitecta Natali Luz y uno de los artesanos peruanos. (EFE/ Andrea Cuesta).

 

Agencia AFP

Agencia de noticias

Lima, 10 de diciembre de 2021Actualizado el 10/12/2021 01:29 p.m.

Un pesebre andino con campesinos, llamas y quinua adorna desde este jueves la plaza de San Pedro en el Vaticano con ocasión de la Navidad, en un homenaje a la cultura y las tradiciones del Perú.

El pesebre, realizado por la comunidad peruana de Chopcca, un pequeño pueblo de la región andina de Huancavelica, cuya altitud varía entre los 3.680 y los 4.500 metros y donde se habla quechua, fue instalado no lejos del obelisco central de la plaza de San Pedro.

"Hemos traído la representación de la comunidad peruana, del pueblo de Chopcca, patrimonio cultural de Perú", contó a la AFP Jorge Eduardo Román Morey, embajador de Perú ante la Santa Sede.

"Es la imagen de lo que es una navidad andina. Nuestros Reyes Magos son personajes de nuestra comunidad de Chopcca y en lugar del tradicional regalo que llevan a camello portan alimentos con vicuñas, alpacas, llamas", explicó.

Los personajes, de tamaño natural, entre ellos el Niño Jesús, la Virgen María, San José, los Reyes Magos y los pastores están vestidos con trajes tradicionales y mantas tejidas en la región de Huancavelica.

Los Reyes Magos llevan alforjas con comida de la región, entre ellas papas, quinua, canihua o kiwicha.

Cultura e identidad

"Los elementos son muy coloridos porque esa es la iconografía que se usa. Queríamos reflejar no solo elementos materiales sino también la cultura viva, la identidad: el tema de las tradiciones y vivencias de los huancavelicanos", aseguró por su parte la arquitecta peruana Natalí Santana Girón, vencedora hace un año del proyecto.

El pesebre incluye figuras de animales andinos, como alpacas, vicuñas, vizcachas -un roedor parecido a una liebre- e incluso un cóndor, además de ovejas y flamencos.

Con el pesebre peruano el Vaticano desea conmemorar los doscientos años de la Independencia de ese país e ilustrar desde el corazón de la cristiandad la vida de los pueblos andinos, profundamente católicos.

"Ver este belén aquí, en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, tiene como significado el de la fe en Jesús, en el Dios que viene a nuestro encuentro para ayudarnos a vivir con alegría y esperanza. (...) Es lo que la gente gente del Perú está viviendo, la fe en Jesús que los lleva a vivir de manera comunitaria y organizada", aseguró por su parte Carlos Alberto Salcedo, obispo de la diócesis de Huancavelica.

Realizado por artesanos de la zona, conocidos por su trabajo en el sector textil, el colorido pesebre andino será inaugurado el viernes en el curso de una ceremonia oficial con un público limitado debido a las nuevas restricciones impuestas en Italia y el Vaticano por el covid-19.

"Somos todo un grupo de artesanos que hemos elaborado este trabajo con bastante amor y cariño para dar a conocer la textilería del pueblo de Chopcca, un conjunto de comunidades de hombres y mujeres que trabajan haciendo textilería multicolor con iconografía de la zona", aseguró Manuel Breña Martinez, quien viajó a Roma para la ocasión.

Junto con el pesebre será inaugurado el árbol de Navidad, de 28 metros de altura, procedente de la región de los Dolomitas, en el norte de Italia, el cual será iluminado con luces LED de bajo consumo por respeto del medio ambiente.

El Papa a donadores del árbol y pesebre: que la Navidad no se contamine con el consumismo

La mañana de este viernes, 10 de diciembre, el Santo Padre ha recibido en audiencia a los miembros de las delegaciones que este año han donado el pesebre y el árbol de Navidad que han sido instalados en la Plaza de San Pedro y en el Aula Pablo VI del Vaticano, a ellos el Pontífice les exhortó a que, no dejemos que la Navidad se contamine con el consumismo y la indiferencia.

Renato Martinez - Ciudad del Vaticano

"En Navidad, Dios se revela no como el que está en lo alto para dominar, sino como el que se abaja, se hace pequeño y pobre, para servir: esto significa que la manera de parecerse a Él es la de abajarse, la del servicio", lo dijo el Papa Francisco en sus saludos a los miembros de las delegaciones que este año han donado el pesebre y el árbol de Navidad que han sido instalados en la Plaza de San Pedro, a quienes recibió en audiencia, la mañana de este viernes 10 de diciembre, en el Aula Pablo VI del Vaticano.

En sus saludos, el Santo Padre agradeció y dio la bienvenida a las delegaciones del Perú, quienes han donado el pesebre para la Plaza de San Pedro; a la delegación de Trentino, en Italia, quienes han donado el árbol de Navidad y a la delegación de la parroquia de San Bartolomé in Gallio, en la diócesis de Padua, Italia, quienes han donado el pesebre para el Aula Pablo VI.

Aula Pablo VI

Aula Pablo VI

El pesebre de los Andes simboliza la llamada universal a la salvación

 

El Papa Francisco dirigiendo sus saludos a la Delegación Peruana de Huancavelica – departamento en el que se encuentra el pueblo de Chopcca, de donde proviene el gran pesebre instalado en la Plaza de San Pedro – agradeció a Monseñor Carlos Salcedo Ojeda, Obispo de Huancavelica, y a las Autoridades civiles y eclesiásticas, especialmente al Ministro de Relaciones Exteriores del Perú, y a todos los que han colaborado en la realización de este pesebre. "Los personajes del pesebre – precisó el Santo Padre – realizados con materiales y ropas característicos de esos territorios, representan a los pueblos de los Andes y simbolizan la llamada universal a la salvación. De hecho – subrayó el Papa – Jesús vino a la tierra en la concreción de un pueblo para salvar a todo hombre y mujer, de todas las culturas y nacionalidades".

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https://rpp.pe/columnistas/ursuladelgado/inauguran-nacimiento-peruano-de-la-comunidad-chopcca-de-huancavelica-en-el-vaticano-noticia-1374288

Inauguran nacimiento peruano de la comunidad Chopcca de Huancavelica en el Vaticano

Los peruanos nos sentimos orgullosos de nuestras tradiciones, cultura y sobre todo nuestra fe. Este 10 de diciembre se inauguró en Roma el nacimiento peruano originario del pueblo de Chopcca, ubicado en Huancavelica. Una delegación peruana conformada por el obispo de Huancavelica, el Canciller del Perú, el artesano de Huancavelica y creador del nacimiento, entre otras personalidades, llegaron al Vaticano y presenciaron este importante evento para el Perú y el mundo cristiano.

Huancavelica se encuentra en los ojos del mundo. Con esas palabras el gobernador regional de Huancavelica, Maciste Díaz Abad, inició su discurso en el aula Pablo VI, en el Vaticano, al inaugurarse este 10 de diciembre el nacimiento peruano del pueblo de Chopcca, ubicado en la región Huancavelica.

Miles de peruanos estuvimos atentos a este evento transmitido desde el corazón de la cristiandad. El nacimiento, de 35 piezas a escala natural, fue elegido por Gobierno Regional de Huancavelica en coordinación con la Cancillería del Perú, el Ministerio de Cultura y representantes del Vaticano al cumplirse el bicentenario de la Independencia del Perú.

Pero la autoría de este nacimiento peruano tan único y pintoresco es del artesano de Huancavelica, Manuel Breña. En el 2011, Breña Martínez ganó el primer puesto del concurso nacional de nacimientos "Navidad es Jesús", al representar a María, José y Jesús en esculturas de 45 centímetros con vestimentas chopccas.

Diez años después y con el mismo diseño, este artesano peruano elaboró —con fibra de vidrio, recina, espuma y estructuras de fierro— las nueve principales imágenes del nacimiento que tienen hasta 1.80 centímetros de alto como San José. Otros cuatro artesanos trabajaron las demás figuras que conforman el nacimiento de 35 piezas.

Durante la mañana del 10 de diciembre, se llevó a cabo la audiencia del papa Francisco con la delegación peruana en el aula Pablo VI. Por la tarde, se realizó la inauguración del nacimiento peruano de Chopcca. Esta ceremonia, que iba a darse al exterior en la plaza San Pedro, se llevó a cabo en el aula Pablo VI por el mal tiempo.

Nacimiento

El 24 de diciembre, el papa Francisco bendecirá el nacimiento Chopcca y el árbol de navidad en la plaza San Pedro | Fuente: Kallpa Generación.

La delegación peruana estuvo conformada por diversas autoridades como el obispo de Huancavelica, Mons. Carlos Salcedo Ojeda, el Canciller del Perú, Óscar Maúrtua, el gobernador regional de Huancavelica, Alejandro Díaz, entre otros. También acompañaron representantes de Kallpa Generación, compañía dedicada a la generación de energía que opera en Huancavelica.

Durante esta inauguración, Oscar Maúrtua señaló que "con esta escena navideña, el Perú busca reafirmar su alma cristiana, declarar al mundo que para nosotros, en respeto a la laicidad y a la libertad de credo, la Iglesia Católica ha sido y seguirá siendo un recurso de moralidad, humanidad, celebración, creación y trascendencia".

El gobernador regional de Huancavelica, Maciste Díaz, explicó que "todo el Perú y en especial Huancavelica se encuentran unidos, viéndonos en directo y alegres, con el coro de niños acólitos de la catedral de Huancavelica que entonan villancicos celebrando este hecho trascendental que nos llena de orgullo y entusiasmo".

 El papa Francisco recibió el 10 de diciembre en una audiencia a la delegación peruana responsable del nacimiento de la comunidad de Chopcca y que adornará la plaza San Pedro en Roma por 45 días | Fuente: Kallpa Generación.

VILLANCICO EN QUECHUA

https://www.youtube.com/watch?v=6gDzSj96hjA&t=138s


Fecha Publicación: 2021-12-08T08:16:00.001-08:00

LOS TESOROS DEL SEÑOR EN LA MALICIA PRESENTE o

La sabiduría de la Milicia contra la estupidez del pecado

Vigilia Inmaculada

Josemari Echeverri, Lima, 7 de diciembre 2021

 

Mi único aporte es el título y el haber quedado encantado con escuchar y ahora compartir esta vibrante alocución del Dr. Josemari Echeverri, médico de Pamplona, director regional del Movimiento de Santa María, presente en el Perú en la Vigilia de la Inmaculada este 7 de diciembre del 2021 en la basílica de María Auxiliadora. Decía Gracián que la vida es "milicia contra la malicia" y en tiempos de pandemia nosotros somos la "milicia" (el grupo que quiere caminar sinodalmente, contagiado por la sabiduría de Dios a través de María) contra la "malicia" -la de la covid-19 y sobre todo sus secuelas. Escuchemos y leamos

https://www.facebook.com/parroquiademariaauxiliadoraoficial/videos/957483051516855/?flite=scwspnss

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 Quiero empezar y servirme en mi intervención de un dicho de luz y amor del gran místico español san Juan de la Cruz. Dice así: siempre el Señor descubrió los tesoros de su sabiduría y espíritu a los mortales; más ahora que la malicia va descubriendo más su cara, mucho los descubre. ¡Oh, dulcísimo amor de Dios mal conocido! El que halló sus venas descansó.

(Dichos de luz y amor 1,16)

 

Cuando estos días atrás leía este texto me pareció muy oportuno para la situación que estamos viviendo a nivel mundial por la Pandemia.

 

¿Qué nos quiere decir y enseñar el santo con este texto?

 

En primer lugar, cuando nos dice siempre el Señor descubrió los tesoros de su sabiduría y espíritu a los mortales, quiere decirnos que Dios nuestro Señor siempre ha estado de nuestra parte, manifestándose a los hombres y haciéndonos partícipes de su amor. Es lo que vamos a celebrar en Navidad. También en el momento actual de Pandemia, Él se hace presente en medio de nosotros.

La historia de la relación de Dios con el hombre está plasmada en la Biblia, en el antiguo y nuevo testamento, que son la narración de la antigua y de la nueva alianza. Una alianza de amor y salvación, de cercanía hasta llegar a hacerse uno de los nuestros. Lo hizo encarnándose en una mujer, en María, la Inmaculada, cuya fiesta celebramos hoy. Él quiso preservar a su Madre de la herida del pecado desde el instante mismo de su concepción.

El Señor, dice el santo, nos descubre y nos hace partícipes de sus tesoros: el principal tesoro es el amor de su corazón y, por eso, también nos la da como Madre nuestra.

 

En segundo lugar, cuando dice "mas ahora que la malicia va descubriendo más su cara, mucho los descubre", nos quiere enseñar que en los momentos en que el mal se hace más presente, el Señor se nos quiere manifestar todavía más.

Estos días pasados, una vez más, he podido constatar en la consulta la malicia de nuestro mundo. Acudió a la consulta del COF diocesano de Pamplona – España, donde trabajo una joven madre de dos hijos que vive con su madre y que, de nuevo, el padre de sus hijos la ha dejado embarazada y abandonado. Ante este tercer embarazo con alguna complicación inicial, el abandono de su pareja, y la mala orientación de algunos profesionales sanitarios, se vio abocada a abortar contando incluso con el apoyo de su madre, que en anteriores ocasiones le había alentado a seguir con sus embarazos. Al ser un embarazo reciente le dieron la píldora abortiva Ru-486 y la mandaron a casa. Ella estuvo pendiente de lo que iba a expulsar; le habían dicho que solo son un grupo de células. Al expulsar ve a un feto de unas seis semanas que ya tiene cabeza, tronco y extremidades, lo que le conmovió profundamente. Se ha sentido profundamente engañada y desconcertada. Según nos contó, lo cogió y lo enterró en una maceta de su casa. (y no cuento más por no herir sensibilidades) Y desde ese momento empezó a sentirse muy mal, con los síntomas propios del trauma posaborto. En su desconcierto y buscando ayuda, acudió con su madre a la parroquia del barrio, a la que no asistían pues no son católicas practicantes. Y el sacerdote los remitió al Centro  diocesano para ser tratada de su trauma. Entre la primera y segunda consulta que ha tenido con nosotros, acudió a una cita de control posaborto en el centro que le ofreció abortar. Les comentó su situación traumática y que se había sentido engañada y que estaba acudiendo a nuestro centro (de la Iglesia). Una de las profesionales le dijo que allí le haríamos sentirse culpable y pecadora. Pero ella le contestó que no ha sido así sino todo lo contrario; que se ha sentido acogida, no juzgada y ayudada a superar el trauma. Nos dijo en la consulta que toda la vida ha estado engañada pensando que la iglesia es una secta y que el mundo civil en el que se movía era el justo; y está descubriendo que es todo lo contrario: la Iglesia que acoge y sana, que es comprensiva y misericordiosa, enseña la verdad y a su vez es madre. Mientras que el mundo civil se mueve en la prepotencia y la mentira.

 

La realidad del aborta es un drama extendido a nivel mundial: Esta semana en Francia se ha presentado públicamente el Manifiesto de las 343: se trata de 343 mujeres que denuncian la presión a la que se han visto sometidas para abortar y sus dramáticas consecuencias. Y afirman: las leyes que promueven el aborto obstaculizan la felicidad de las mujeres añadiendo miseria a su angustia»: «un cuerpo dañado que sufre, «problemas de fertilidad que surgen» «Nos dijeron que el aborto se olvidaría, pero ahora nos persigue».

Este 30 de noviembre ONG abortistas del Perú han realizado una campaña para exigir al Tribunal Constitucional la entrega gratuita de píldoras del día después. Frente a esta acción, muchos expertos en el ámbito de la salud y familia se han opuesto fuertemente. (la organización proabortista Promsex y las ONG feministas Manuela Ramos y el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán.)

La píldora del día después, además de que es potencialmente abortiva, abre las puertas de par en par al aborto a través de la perdida de conciencia de que la vida empieza en el momento de la concepción, no cuando anida en el útero.

 

Esta realidad del aborto es uno de los grandes males de nuestra sociedad en donde se percibe como el Enemigo de la naturaleza humana, Satanás, al no poder hacer directamente el daño a Dios trata de hacerlo a nosotros sus hijos.

 

Dijo la madre Teresa de Calcuta: El aborto mata la paz del mundo...Es el peor enemigo de la paz, porque si una madre es capaz de destruir a su propio hijo, ¿qué me impide matarte? ¿Qué te impide matarme? Ya no queda ningún impedimento.

 

A todos los jóvenes les digo: Ustedes son el futuro de la vida familiar; son el futuro de la alegría de amar. Mantengan la pureza, mantengan ese corazón, ese amor, virgen y puro, para que el día en que se casen puedan entregarse el uno al otro, algo realmente bello: la alegría de un amor puro.

 

Pero, si llegaran a cometer un error, les pido que no destruyan al niño, ayúdense mutuamente a querer y a aceptar a ese niño que aún no ha nacido. No lo maten, porque un error no se borra con un crimen. La vida del fruto de ese amor pertenece a Dios, y ustedes tienen que protegerla, amarla y cuidarla. Porque ese niño ha sido creado a imagen y semejanza de Dios y es un regalo de Dios.

 

Palabras impresionantes de la Madre Teresa

 

Otra muestra de la malicia de nuestro mundo es lo que está pasando en la pandemia que vivimos. Viene muy bien reflejado en un artículo entresacado del libro 'Pandemia y posverdad. La vida, la conciencia y la Cuarta Revolución Industrial', del filósofo Jordi Pigem.

Citando a Erich Fromm, en su breve ensayo La condición humana actual,  advierte que vamos hacia una sociedad tan rebosante de prodigios tecnológicos como carente de sabiduría para usarlos, una sociedad en que las personas no guían a la tecnología, sino que la tecnología las guía a ellas. De manera que las personas "se convierten cada vez más en robots" … Efectivamente, así́ es nuestro tiempo. La tecnología ha dejado de ser un instrumento y hoy lleva las riendas, cada vez más. Por un lado, nos empodera, multiplica enormemente nuestras posibilidades. Por otro lado, acrecienta el vacío existencial.

Entonces, ¿hacia qué mundo vamos? Hacia un mundo en que los seres humanos no dedicarán su esfuerzo "al servicio de la vida" y de los grandes valores ("amor, verdad, justicia"), sino que "destruirán su mundo y se destruirán a sí mismos porque serán incapaces de soportar el aburrimiento de una vida sin sentido".ER

Esta vida sin sentido se manifiesta en la cultura nihilista actual:  El nihilismo, el más inquietante de los huéspedes, como lo define Nietzsche, es la constatación de que no hay nada (nihil, en latín) nada que pueda servirnos verdaderamente como fundamento u horizonte: nada en el fondo tiene sentido.  

Ya lo advirtió claramente Benedicto XVI "Si falta Dios, falla la esperanza. Todo pierde sentido. Es como si faltara la dimensión de profundidad y todas las cosas se oscurecieran, privadas de su valor simbólico; como si no 'destacaran' de la mera materialidad".

Y siguiendo con el artículo: Hoy encontramos la misma constatación bajo la efervescente espuma de las distracciones electrónicas (móviles, ordenadores, internet…) "La compulsión a producir y consumir, conducta característica de nuestra vida en una economía tecnológica avanzada, podría ser a la vez una expresión de furia nihilista y una defensa maniaca contra nuestra depresión colectiva, en una época de insoportable pobreza espiritual y de creciente sentido de desesperación".

Es como si tuviéramos que tapar el vacío existencial a base de posesiones y distracciones, cada vez más aceleradas y más intensas. Con ello perdemos el arraigo, la coherencia y la plena presencia en el aquí́ y ahora. Y el mundo que antes llamábamos real queda sustituido por un mundo centrado en los entretenimientos.

Ante esa realidad de nuestro mundo, los momentos de silencio o confinamiento que nos ofrece la pandemia actual, son un momento de gracia, la gran oportunidad de preguntarnos qué es todo esto, qué hacemos aquí.

Es una oportunidad que debemos aprovechar sin dejarnos mediatizar por las distracciones o el miedo, para encontrar una profunda motivación para vivir. Como afirmaba el psiquiatra Víctor Frankl: lo que en el fondo más nos motiva no es la sed de placer o de poder, sino la búsqueda del sentido de la propia vida, de un horizonte hacia el que valga la pena caminar en la aventura de la existencia. El sentido de la propia vida, único e intransferible, no es algo que tengamos que inventar, sino algo que vamos descubriendo a cada momento y a lo largo de los años.

Vamos con la tercera enseñanza del Santo que clama con dolor: ¡Oh, dulcísimo amor de Dios mal conocido! Esta exclamación nos recuerda esa otra más conocida de san Francisco de Asís: ¡el amor no es amado! ¡el amor no es amado!

La gran manifestación de amor de Dios hacia los hombres ha sido el don que nos ha brindado de su propio Hijo: "Tanto amó Dios al mundo que le dio a su propio Hijo (Jn.3,35). Dios no es Palabra vacía; Dios es amor hecho vida. ... San Juan nos dice que Jesús "habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin".

Sí, Dios se ha encarnado y entregó su vida por nosotros. Y sin embargo ese amor no es acogido: "vino a los suyos y los suyos no le recibieron." Y esto sigue pasando en la actualidad.

Mi desconcierto en esta pandemia ha sido constatar como la mayoría de las personas, en lugar de volver la mirada hacia ese Dios que es amor, han permanecido en la evasión de las distracciones electrónicas hundiéndose en el sinsentido de la vida (sinsentido hasta el suicidio que ha llevado a que en el año 2020 en España se haya registrado el mayor número de personas que se han suicidado -3941p- 4000 personas-. Otros muchos cayendo en la adicción a la pornografía) Por otra parte, en cuanto se acabó el confinamiento se han desbordado los encuentros sociales evasivos en bares y discotecas, botellones (encuentro más o menos numerosos al aire libre para beber alcohol …) poniendo en riesgo sus vidas y la de los suyos, provocando de nuevo el descontrol de la pandemia.

Una gran mayoría de personas, presas de las distracciones y del miedo, está desaprovechando los momentos de silencio o confinamiento que nos ofrece la pandemia actual. Estos momentos son la gran oportunidad de hacernos las grandes preguntas de la vida y de encontrar sus respuestas; en definitiva, de encontrar una profunda motivación para vivir.

Y la Cuarta enseñanza del Santo:   El que halló sus venas descansó. Y para que entendamos mejor leo la frase completa:

¡Oh, dulcísimo amor de Dios mal conocido! El que halló sus venas descansó.

El santo nos hace ver la importancia de descubrir las venas por donde discurre el amor de Dios; ese amor de Dios que es fuente de vida.

Que importante es, cuando estamos ante un enfermo necesitado de sangre, hacer una buena transfusión. Se requiere de buenas venas tanto para extraer sangre como para transfundir.

Hoy necesitamos ser transfundidos del amor de Dios; es el único que puede saciar nuestra sed de amor y darnos el verdadero sentido a nuestra vida. 

 

Esta fiesta de nuestra Madre, la Inmaculada, ha de servirnos para descubrir y consolidar que Ella, junto con su esposo José, son esas venas por donde discurre el amor de Dios. De Ella y de san José podemos recibir todo el  amor de Dios que necesitamos.

 

Un episodio de la historia novelada-Sabiduría de un pobre- de San Francisco de Asís nos puede ayudar:

Paolo un campesino italiano se encontró con el hermano Francisco que ya tenía fama de santidad. Y le preguntó: ¿Y yo también puedo llegar a ser Santo?

-Pues claro, Paolo -dijo Francisco-. A ti también Dios te quiere. Tanto como a mí. Basta con creer en ese amor para que se te cambie el corazón.

Si queremos entrar en el camino de la santidad hemos de contar con la ayuda de nuestra Madre. Así el camino se nos hará más fácil. Ella nos hace ver el amor que Dios nos tiene y nos enseña lo que tenemos que hacer.

Hay muy pocas palabras de la Virgen en el evangelio, unas de ellas las pronuncia en las bodas de Cana, cuando hace que su hijo realice su primer milagro convirtiendo el agua en vino: "Haced lo que él os diga." Estas palabras van dirigidas también a nosotros y con ellas nos propone seguir las enseñanzas de Jesús que nos llenaran la vida de gozo y sentido.

Jesús nos dice lo que tenemos que hacer con su ejemplo de vida y también con sus palabras.

Nos ofrece todo un programa de vida para hacernos felices:

·        En primer lugar, con su ejemplo nos enseña a orar. Jesús por las mañanas se levantaba temprano para estar en oración con su Padre. Si Jesús oraba también tenemos que orar.

·        Segundo: Jesús es el Verbo de Dios, la Palabra de Dios. Hemos de escuchar sus enseñanzas en los evangelios.

·        Tercero: Jesús se ha encarnado para estar con nosotros y ha querido permanecer en nuestra historia a través de los sacramentos. Por ello, hemos de recibirlos, en especial la confesión y la Eucaristía, a través de los cuales Cristo nos perdona los pecados y se nos da como alimento.

·        Cuarto: Jesús nos envía como discípulos; pero no quiere que vivamos aisladamente. El formó el grupo de los discípulos y los envió de dos en dos. Hemos de cuidar el vivir en la comunidad eclesial de referencia (mi parroquia o movimiento) y trabajar juntos por llevar el evangelio a los demás.

 

Y acabo:

Pidamos a María Inmaculada por medio de San José que nos conceda la gracia de escuchar a Jesús y hacer lo que Él no diga en cada momento de nuestra vida. Que cuidemos de manera especial en nuestra vida cristiana:

·        La oración

·        La Palabra de Dios

·        Los sacramentos: eucaristía y confesión. Especialmente la Eucaristía dominical.

·        Vivir y evangelizar en comunidad.

En este día tan especial de nuestra Madre la Inmaculada, le pedimos que nos conceda creer en el amor que Dios nos tiene; así nuestro corazón se transformará y nuestra vida se llenará de sentido y gozo.

Y difundamos el amor a María a través del cual los hombres y mujeres de nuestro tiempo podrán recibir el Amor de Dios.


Fecha Publicación: 2021-12-08T03:54:00.001-08:00


Convocados por el lema ¡María, Madre de la Iglesia, únenos en la Misión! numerosos fieles limeños participaron de la Vigilia de la Inmaculada promovida por el Movimiento de Santa María en la Basílica de María Auxiliadora del distrito de Breña.

En la previa se aprovechó para contemplar la bella histórica construcción de la basílica que ha conmemorado su centenario en este Bicentenario patrio y ha recibido la declaratoria como patrimonio cultural de la nación.

La celebración comenzó con el rezo del Santo Rosario comentado en los cinco misterios por jóvenes, profesionales, familias. Siguió con la proclamación de alabanzas a Marías tomadas de la Sagrada Escritura y del Magisterio de la Iglesia. Como momento central se contó con el testimonio de un laico, el doctor Josemari Echeverri -médico director de COSPLAN en Pamplona y director regional del Movimiento de Santa María, quien glosó  el dicho de luz y amor de san Juan de la Cruz siempre el Señor descubrió los tesoros de su sabiduría y espíritu a los mortales; más ahora que la malicia va descubriendo más su cara, mucho los descubre. ¡Oh, dulcísimo amor de Dios mal conocido! El que halló sus venas descansó" (1,16) como programa para vivir esperanzados en tiempo de pandemia. Con palabras vibrantes nos estimuló desde el ejemplo de la Inmaculada a vivir el amor de Dios, sabiéndonos enviados como para llevar el evangelio a los demás.

La Santa Misa fue presidida por por Monseñor Guillermo Cornejo, obispo auxiliar de Lima. Quien en on tono sencillo y afectuoso nos habló de tres puntos. El porqué: Agradecer a Dios por María Inmaculada la que nos dio a Jesús. Todos debemos recrear el sí, el hágase de la mujer humilde y sencilla  La palabra de Dios nos habla del contrapunto de la nueva Eva que frente al pecado nos trajo la salvación, por su gracia, por su amor, en la elección que Dios nos hizo en la persona de Cristo para ser santos

Nuestra realidad. En tiempo de pandemia, debemos acogernos a María, sin miedo, refugiarnos en Ella como nos constató desde su época de seminarista hasta en los momentos más difíciles

La celebración contó en todo momento con confesores que posibilitó la reconciliación a todos los asistentes.

El armonioso órgano acompañado de violín y guitarra ayudó a vivir de modo profundo y gozoso este momento único de la liturgia en el marco incomparable de la basílica salesiana. 

Culminó con la popular Salve Regina que -al apagar todas las luces- y concentrarse en la Inmaculada- logró un momento entrañable e inolvidable de encendido amor mariano.

El sueño del iniciador de estas vigilias -Venerable P. Tomás Morales- al igual que en Madrid, España y tantas ciudades del mundo, se hacía realidad en nuestro Perú. La movilización de los laicos como protagonistas de una iglesia sinodal, en comunión y misión, se va haciendo realidad. 


Fecha Publicación: 2021-12-06T15:51:00.001-08:00

Hacia una antropología de la vida relacional en Aparecida.

Tesis doctoral del P. Miguel Carpio Vargas, de la diócesis de Carabayllo

 

 

El pasado 3 de noviembre, solemnidad de San Martín de Porres, en la Facultad Teologica dell'Italia Centrale (Florencia) el sacerdote peruano Miguel Carpio Vargas discutió la tesis de doctorado titulada "Hacia una antropología de la vida relacional en Aparecida", bajo la guía de los profesores don Alessandro Clemenzia, consultor de la Congregación para la Doctrina de la fe, y don Angelo Pellegrini. Obtuvo la calificación de Summa cum laude, con encomios y publicación de la tesis. Tuve el honor de darle algún curso de historia en la Universidad Católica Sedes Sapientiae, luego en la Facultad de Teología Redemptoris Mater y verle en sus estudios de Licenciatura en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Agradezco de corazón su generoso gesto de enviarme las conclusiones de su excelente tesis doctoral que se las comparto con desbordante gozo en la conclusión de la I Asamblea Eclesial de Latinoamérica y el Caribe y culminación del jubileo de la diócesis de Carabayllo de la que forma parte. Todo en víspera de la gran fiesta de la Inmaculada.

 

I.                   SÍNTESIS del contenido. MÉTODO en cuatro tiempos

 

El título de esta investigación: Hacia una antropología de la vida relacional en Aparecida, es el fruto de una "intuición" nacida durante los estudios de licenciatura en Teología Dogmática en Lima (Perú), que se ha visto "confirmada" por las orientaciones de los profesores don Alessandro Clemenzia y don Angelo Pellegrini, así como por el análisis hermenéutico del complejo proceso de preparación, celebración y elaboración de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (2007) titulada: «Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida. "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14,6)» [1] y de su respectivo documento conclusivo, comúnmente llamado "documento de Aparecida" o sencillamente "Aparecida", compuesto 554 numerales distribuidos en diez capítulos. 

Hacia una antropología desea individuar el "objeto material" de nuestra reflexión para sintetizar armónicamente la preocupación y el contenido neurálgico de la propuesta evangelizadora de los prelados latinoamericanos centrada en la persona humana.  De la vida relacional desea poner en evidencia el "objeto formal" con el uso al genitivo de la categoría "vida relacional", que atraviesa neurálgicamente todo el documento. Entonces, la principal peculiaridad en Aparecida está constituida por una concepción de "vida" humana desde una clave "relacional".

El "método" seguido está compuesto por cuatro momentos consecutivos y conectados entre sí. En el primero se identificó el "tema" de la investigación y se realizó una atenta búsqueda de las tesis y artículos teológicos con el objetivo de elaborar un status quaestionis respecto a la cuestión humana en Aparecida; al mismo tiempo, este momento estuvo acompañado por un útil diálogo con los principales participantes de la V Conferencia [2]. 

En el segundo momento se configuró un esquema de trabajo que sirvió de guía para el análisis y el proceso gradual de la elaboración de la tesis, de manera que ésta adquiera un orden lógico y discursivo dentro de un marco histórico, social y teológico.

En el tercero, se realizó una minuciosa y exhaustiva búsqueda documentaria de primera mano de manera que la V Conferencia sea contextualizada y reconstruida en su génesis y sus etapas, así como de la precisión de una novedosa clave hermenéutica - extrañamente no desarrollada en los estudios analizados- con la cual se ha realizado una relectura de lo humano.

Por último, en el cuarto momento se dio lugar al cuidadoso proceso de redacción de los capítulos de la tesis.

II.                CINCO APARTADOS

El primero, titulado El resurgimiento del catolicismo latinoamericano, articula todo su discurso en presentar una panorámica antropológica en América Latina, donde en menos de cien años se viene realizando un renacimiento del catolicismo que coincide con un renovamiento en su reflexión teológica realizada especialmente en las cuatro primeras Conferencias Generales: Río de Janeiro, Medellín, Puebla y Santo Domingo.

El segundo capítulo, El acierto de Aparecida: una respuesta a la crisis actual, individua la intención original de la Conferencia. Frente a las provocaciones del "cambio de época" generadas por el fenómeno de la "globalización", y expresadas en una profunda "crisis antropológica"- donde el hombre es reducido a sus dimensiones contingentes y concebido desde una mentalidad individualista y hedonista- se indicó el acierto y validez de contenido en cuanto presentación cristiana integral de la vida humana, evidenciada durante el proceso de preparación y celebración de la V Conferencia.

El tercer capítulo, titulado El trinomio antropológico: discípulo-misionero-vida, presentó, a partir de estas tres categorías inseparables, su contenido fundamental y una clave antropológica importante: la persona humana como un ser relacional.

El cuarto capítulo, Hacia una antropología de la vida relacional, elabora a partir de la categoría "vida" una novedosa propuesta antropológica, donde se declinan los aspectos fenomenológicos, cristológicos-trinitarios y agápicos de la vida humana presentes en Aparecida, cuyo centro es el amor trinitario expresado en el Misterio Pascual de Cristo. Todo esto permitió articular diversas expresiones de dicha elaboración: una antropología existencial del encuentro con Cristo y una antropología del pobre y del oprimido.

El quinto capítulo, titulado Una ontología relacional, la fundamentación antropológica y Papa Francisco, presenta un salto teológico del fenómeno al fundamento desde el reconocimiento de una "ontología relacional", que permitió una relectura de vida para así descubrir y evidenciar los aspectos más valiosos y originales de la propuesta latinoamericana, su fundamentación antropológica respecto a las Conferencias anteriores, en cuanto reflexiona no primeramente sobre el hacer pastoral de la Iglesia sino en el ser de aquel que realiza la misión evangelizadora, y su íntima relación con Papa Francisco, de manera que esta investigación podría constituir un instrumento útil para comprender el magisterio actual.

III.             EL CÍRCULO "VIRTUOSO": Bergoglio-Aparecida-Francisco

Asimismo, se reflexionó sobre la circularidad receptiva entre Aparecida y el Papa Francisco desde dos momentos: la contribución de Bergoglio a Aparecida, y la contribución de Aparecida al pontificado de Francisco. La triple contribución bergogliana fue: diaconal, ontológica y antropológica.

Diaconal porque Bergoglio como presidente de la Comisión de Redacción del documento conclusivo alcanzó los consensos básicos del entero y plural episcopado latinoamericano, a manera de un "director de orquesta" que supo armonizar en una unidad las diferentes perspectivas. 

Ontológica, en la asunción creativa del método ver-juzgar-actuar a partir de la mirada teologal del discípulo misionero sobre la realidad que nunca puede ser aséptica, sino desde el primado de la fe, presupuesto indispensable para una verdadera hermenéutica. 

Antropológica, debido a la acentuación de la alegría como característica humana necesaria para la evangelización que nace del encuentro con Cristo como característica indispensable del anuncio.

De hecho, si Bergoglio contribuyó con Aparecida, se puede decir que Aparecida contribuyó con Bergoglio en un relanzamiento creativo de sus líneas principales, sin la pretensión de exportar el modelo misionero latinoamericano, sino que la Iglesia asuma su misión de manera inculturada. Por esto, se identificó sobre todo tres grandes aspectos de Aparecida que influencian el magisterio de Francisco: la piedad popular, la conversión misionera de la Iglesia y algunos aspectos antropológicos. El Papa dedicó en la Evangelii Gaudium cinco numerales a la Fuerza evangelizadora de la piedad popular con referencias explícitas al documento de Aparecida para valorizar esta manera inculturada de vivir la fe en el pueblo sencillo, con una fuerza evangelizadora que en Latinoamérica permitió la trasmisión de la fe y la disminución del proceso de secularización continental. Aparecida promovió una nueva evangelización desde el renovamiento vital del discípulo misionero a partir de un estado permanente de conversión pastoral en una síntesis conciliar latinoamericana que Bergoglio hizo suya, y desde la cual invita a la Iglesia a una pastoral en clave misionera, donde la Iglesia está en salida, en un estado permanente de misión. Por último, entre Aparecida y Papa Francisco es posible reconocer algunas "coincidencias" elaboradas a lo largo de nuestra antropología de la vida relacional: el encuentro con Cristo en cuanto acontecimiento amoroso y misericordioso en la vida del discípulo misionero, regeneradora de las relaciones constitutivas, sin dar por descontado una referencia a la antropología existencial del encuentro con Cristo, una antropología del pobre y oprimido, y una antropología del cuidado de la casa común.

 

IV.             LA CUESTIÓN DE LA VIDA RELACIONAL, TEMA ACTUAL.

En la vigente coyuntura latinoamericana las circunstancias después de Aparecida no han cambiado mucho: la globalización continúa desfigurando el rostro del hombre, la inmensa dificultad en la transmisión de la fe de una generación a la otra, el avance de la secularización y el laicismo en todos los niveles de la sociedad, y la tentación en muchos países de un retorno a espiritualidades abstractas que en vez de representar un progreso significarían, al contrario, un retroceso. Es más, a este elenco se añaden los dramáticos problemas de orden sanitario y sociales, consecuencias del Covid-19, y la pregunta urgente sobre el significado último de la vida, cuya falacia postmoderna de omnipotencia se ha visto desenmascarada por la pandemia [3]. Una situación dramática cuyas consecuencias serán percibidas en todo su espesor en los años sucesivos, especialmente en la "remoción de las relaciones". Esta crisis permite reconocer la validez actual de una propuesta teológica centrada en una antropología de la vida relacional en Aparecida, en cuanto reflexión que desde el primado de la fe desea ofrecer una novedosa contribución sobre lo humano para revelar los aspectos esenciales de la identidad cristiana, a partir de una "convergencia" entre las orientaciones más importantes de la tradición teológica latinoamericana, el magisterio conciliar y postconciliar de los últimos pontífices, acontecimiento de madurez eclesial que responde a la vida del hombre concreto de hoy inmerso en el entramado de cambios y que podría constituir una contribución para comprender las enseñanzas principales del Papa Francisco.

Finalmente, es conveniente afirmar junto al Papa Francisco que «Aparecida es un tesoro cuyo descubrimiento todavía está incompleto» [4], puesto que abre la reflexión teológica a nuevas perspectivas y futuras profundizaciones. La elaboración de esta "antropología de la vida relacional" permite una apertura dialogal con reflexiones similares. Así por ejemplo, sería útil un estudio comparativo que desarrollase los elementos en común y en diferencia entre nuestra propuesta con los exponentes más importantes de la teología de la liberación en América Latina, para quienes en un continente donde la vida de las mayorías oprimidas se ve amenazada a diario, Dios aparece como generador, defensor y garante de vida, así esta última aparece como aspecto crucial en la reflexión que conduce directamente a optar por la vida de los pobres [5]. Del mismo modo, no sólo es posible un diálogo a nivel continental, sino en esta línea comparativa, sería útil presentar la sintonía y diferencias entre una antropología de la vida relacional y el desarrollo realizado por algunos teólogos europeos como Moltmann, Bruno Forte, Giulio Maspero, entre otros [6]. Y así se haría más patente la originalidad de Aparecida como una reflexión abierta y dialogal, último gran momento del resurgimiento del catolicismo latinoamericano.


NOTAS:

[1] Cf. Consejo Episcopal LatinoamericanoDiscípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida. Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn 14,6). V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe, EPICONSA- Paulinas, Lima 2007. El organismo eclesial que reúne a todos los obispos de América Latina se llama Consejo Episcopal Latinoamericano, a partir de ahora y cit. en adelante: CELAM, creado por la Santa Sede en 1958 a petición de éstos mismos con el fin de generar lazos de comunión, reflexión y colaboración entre obispos.

[2] Víctor Manuel Hernández (perito principal y entonces rector de la Pontificia Universidad de Argentina), Carlos María Galli (redactor y perito, profesor de la Pontificia Universidad de Argentina y miembro de la Comisión Teológica Internacional), Filippo Santoro (entonces obispo de Petrópolis), Rodrigo Guerra (consultor de la Comisión Teológica del CELAM y actual secretario de la Pontifica Comisión para América Latina), Guzmán Carriquiry (entonces secretario de la Pontificia Comisión para América Latina), Pedro Morandé (perito y autor de la introducción), Andrés Stanovnik (entonces secretario general del CELAM, responsable del método en la Conferencia y arzobispo de Reconquista) y el cardinal Francisco Javier Errázuriz (entonces presidente del CELAM y arzobispo de Santiago de Chile). Además han sido útiles las indicaciones de los profesores Massimo Borghesi (Italia), Maria Clara Bingemer (Pontificia Universidad de Río de Janeiro) y Anneliese Meis (Pontificia Universidad Católica de Chile)

[3] Cf. P. SequeriLo sguardo oltre la mascherina, Vita e Pensiero, Milano 2020.

[4] S.S. Francisco, «Discurso del Santo Padre al comité directivo del CELAM en la Nunciatura Apostólica de Bogotá», AAS 109/10 (2017), pp. 1048–1056, aquí p. 1050.

[5] Pensemos en los principales escritos dedicados a la cuestión: G. GutiérrezEl Dios de la vida, PUCP, Lima 1982; J. Sobrino, La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas, Trotta, Madrid 1991; Id., Jesús liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret, Trotta, Madrid 1991; J. L. SegundoTeología abierta, II, Cristiandad, Madrid 1983.

[6] Entre estos se puede destacar: J. Moltmann, Die Quelle des LebensGütherslooher Verlagsaus, München 1997 [trad. al esp. El Espíritu Santo y la teología de la vida. La fuente de la vida, Sígueme, Salamanca 2000]; Id., Der lebendige Gott und die Fülle des Lebens, Gütherslooher Verlagsaus, München 2014 [trad. al esp. EDios viviente y la plenitud de la vidaPublicaciones CMI 2016]; B. Forte, Una teologia per la vita: fedele al cielo e alla terra, La Scuola, Brescia 2011; cf. G. MasperoEssere e relazione, Città Nuova, Roma 2013; cf. Id., «Ontologia trinitaria e sociologia relazionale: due mondi a confronto», PATH 10/1 (2011), pp. 19–26.


Fecha Publicación: 2021-12-03T13:22:00.000-08:00

CON LOS ASCOY ¡PROFETAS DEL BICENTENARIO!

José Antonio Benito

Tenía pendiente transcribir esta entrevista que el 3 de noviembre del 2008 -hace 13 años- hice a Luis Enrique Ascoy con motivo de sus 25 años dedicado a la canción. ¡Cuánto bien se ha multiplicado desde entonces, más canciones, más colaboradores, más proyectos…! Bendito sea el Señor. ¡Ojalá se complemente la entrevista! Pero lo hecho hecho está, es historia y es mi oficio. Y Luis Enrique es un cantante histórico que sigue haciendo historia. Se la comparto en la fiesta de Pentecostés en medio del COVID-19. En pleno Bicentenario. ¡Cuánto me alegro de que los jóvenes, PROFETAS DEL BICENTENARIO, hayan elegido su canción como memoria y compromiso de este acontecimiento histórico! Vamos a cantarla de nueva para VIVIRLA como si fuese la primera vez.

 

https://www.youtube.com/watch?v=UgsRyiu3uD0

 

25 AÑOS DE LUIS ENRIQUE ASCOY

 

Inicia con la canción

Rezo por ti y le pido a mi Señor que derrame sobre ti toda su paz en tu interior

Te amo y rezo por ti

Para que en tu corazón reine siempre la alegría la verdad y el perdón

Que Dios te bendiga y proteja cada día que ilumine tu razón y te de una nueva vida desde hoy oh oh

Y que fluya su amor a través de mis manos y q expulse al temor a la angustia y al llanto

Que la paz de mi Señor Jesús te renueve a cada paso

Y que hoy mismo bañe con su luz las sombras de tu pasado

Rezo por ti

 

-       Si amigos de Pax tv, en vivo y en directo, no es video clic, sino que en vivo y en directo hoy 3 de noviembre del 2008, fiesta de San Martin a las 7:30 de la tarde Pax tv está de fiesta, está de júbilo porque vamos a celebrar los 25 años de la música, de las canciones de Luis Enrique Ascoy, muchísimas gracias. Bueno es tu casa más que la mía, porque llevas aquí viniendo muchas veces

 

LE: Como estas José que gusto, efectivamente es un honor, es una alegría, es una emoción sincera la verdad volver a pisar esta sed y compartir con tantos amigos en esta ocasión tan feliz con nosotros como tú dices es jubileo un año jubilar no porque me vaya a jubilar sino porque se trata de 25 años que queremos celebrarlo con toda la gente haciendo de pronto lo que hacemos siempre cantar y ofrecernos del todo a la gente y al señor.

 

-       Y esto que nos has cantado "Verdad", es una realidad porque es una bendición y lo que se quiere realmente es que fluya el amor de Dios a través de las notas, de la guitarra, de la voz, del corazón.  Juan Pablo II en su carta  Novo millenium ineunte", en la que quiere que la iglesia del tercer milenio mire agradecida hacia  el pasado, mire con pasión con fuerza el presente y con confianza y esperanza hacia el futuro un jubileo es para ayudar a Luis Enrique agradecer tambien por todo lo que nos has brindado aquí en el Perú en mi patria tambien España en todo el mundo que está beneficiando de las canciones, sobre todo pues queremos participar en ese gran concierto que ya se avecina, sobre todo queremos acompañarte realmente a dar gracias Dios y eso es el jubileo quizá esa mirada en el pasado desde que Enrique se abrió a la vida aquí en Lima. ¿Qué sientes?

 

LE: Pues mira, yo ahorita sentía cuando tú decías que había  que dar gracias pero no por lo que yo haya podido dar a la gente, a los jóvenes, a la pastoral juvenil, a la iglesia, sino por todo lo que Dios me ha dado a mí, la verdad que uno hace un recuento una mirada hacia atrás en retrospectiva y parece mentira las cosas que se llegaron hacer después de aquella navidad del año 83 la primera presentación oficial mía fue en un cerrito que se llama Santa Rosa que ahora está urbanizado, en ese tiempo habían esterillas.

 

-       A cantar, cuando empezaste a cantar, porque tú ya llevabas como catequista, tu vida cristiana ya había comenzado

 

LE. Desde el 79 - 80 ya era catequista integrante de coros parroquiales

-       Ya habías dejado de ser el pobre diablo o como

 

LE: Hasta ahora seguimos hermano, seguimos ahí peleando, pero ya estaba enrumbado en el compromiso pastoral pero claro todavía no había vivido un encuentro personal intimo con el Señor, pero claro esto llega con la música hacia el año 83 hacia la navidad por eso que nosotros nos pegamos un poquito hacia el final  de año para hacer el concierto central celebratorio porque fue la navidad del 83 la primera ocasión que tuve de presentarme con mi guitarra ante un grupo de ciento y pico de niños que juntamos para aquella Navidad de ese año en el cerro Santa Rosa en el distrito del Rímac y de ahí comenzó todo, fueron las dos primeras canciones más un par de cobers que hice ese día y luego esa noche..

 

-       Cuál eran esas dos canciones?

LE: Las primeras dos canciones que compuse deben haber sido tan feas que ya ni me acuerdo, bueno la primera tenía que ver algo con el tema vocacional pero no me acuerdo nada de la letra, la segunda más o menos recuerdo que era de navidad justamente y el corito decía: "ya no prendo cuetes como de niño ahora lo que prendo son cigarrillos", esa era la espiritualidad tan profunda que tenía a los 18 años.

 

-       Para echar malos humos un cigarrillo

 

LE: No no no veo que son perfectamente olvida dables, de ahí en adelante la espiritualidad es más profunda, pero tantas cosas que uno ha vivido que la verdad rebasan, rebasan inclusive mi imaginación de esa época, yo no me veía realmente en lo que estoy haciendo ahora.

 

Dios supera nuestros sueños

LE: Totalmente. Dedicado a tiempo completo viajando por lugares que yo ni siquiera imaginé conocer. Y siempre bajo invitación no es que me saqué la lotería y comencé a viajar por todo el mundo porque se me pego la gana, las comunidades nos convocan. Tener una familia maravillosa, como mi esposa, mi principal….

Veo que el encuentro con Lida ha sido también una gracia muy especial

LE. Es que en esa noche donde todo comenzó, en esa jornada en el cerrito Santa Rosa había una chica que recién había ingresado en el grupo juvenil, que habíamos organizado todo y que justo estaba ahí en ese grupito de 15 jóvenes era ella precisamente que en ese entonces amiga mía y que desde ese momento ya compartía conmigo espiritualmente y luego ya sacramentalmente literalmente todo este caminar, es impresionante, donde yo solamente puedo dar gracias a Dios por todo Y la verdad que me abruma porque tú sabes que el Señor  tiene  la manía de dar uno luego esperar y dar dos, duplicado.

-       Luego ya el ciento por uno.

 

LE. Ah sí si, como no, todo este regalo que Dios nos ha dado todos estos 25 años, nosotros estamos tratando de ser lo más fieles posibles de dar lo mejor que tenemos de corazón y por supuesto invocar al espíritu, porque el Espíritu Santo es el que multiplica.

 

- Habido momentos muy fuertes por lo que tú lo has contado muchas veces, pero también es bueno recordar, porque es volver a pasar por el corazón esa gracia de dedicaros de lleno al a evangelización a tiempo y a destiempo estamos en el año de San Pablo, no, cuando yo lo escuchado y tal me ha recordado tiene ecos Paulino por Perú, pero de alguna manera también es quemar las naves y lanzarse ya Dios proveerá. Cómo fue?

 

LE. Claro, claro Yo comencé a cantar en el 83, pero a tiempo completo en el 96, esto lo digo yo a los músicos jóvenes que de pronto me escuchan hablar, oye yo estoy dedicado a cantarle al Señor a tiempo completo. ¡Cuidado! no fue rápido, no fue de inmediato, del 83 al 96 pasaron trece años; de espera, de formación de preparación de un poco de impaciencia de mi parte, de bastante paciencia del Señor para conmigo también.

 

- Oración compartida que ya no eras tú solo

 

LE. El año 96 es cuando tuvimos una  acumulación de experiencia, a mí me suceden algo, me suceden cosas que después de tres, cuatro, cinco  años unos la va haciendo en discernimiento, uno  se va dando cuenta por donde fue el Señor que cosa es lo que hizo, entonces ahora me doy cuenta que no fue solamente fue el año 96, fue un cúmulo de experiencia, vivencias, cosas que iban indicando que la voluntad del Señor para nuestra vida, no solamente para mí , sino también para mi esposa y la familia, era esta dedicación completa al misterio de la música de la música, la predicación, a la organización de eventos y  todo no, en ese año 96 vivimos una experiencia marcante muy fuerte con mi esposa, que dicho sea de paso no estaba de acuerdo de acuerdo conmigo en cuanto a dejar nuestra actividad profesional; ella es contadora yo soy abogado y los dos teníamos muy buenos empleos con muy buenos sueldos, pero el Señor pedía más y más, dedicación exclusiva, especifica. Y esto sin decir que no se puede uno dedicar al reino desde el derecho o desde la contabilidad, desde cualquier profesión, arte, ciencia  u oficio uno puede servir al Señor. Pero a nosotros el señor nos pedía específicamente el servicio pastoral,

 

- Siempre pide una más verdad, ese es el tema, un plus

 

LE. Y ve tú si le dices si para que veas ¡no ¡para delante y se va hasta el codo el hombre, bueno desde el codo, hasta la garganta le corresponde, le pertenece.

Si fue una experiencia muy fuerte, marcante yo estaba en Argentina, ella estaba en Lima, los dos disgustado un poco, no nos poníamos de acuerdo, yo quería dejarlo todo para servir y seguir al señor desde el Ministerio, ella de manera humana absolutamente razonable decía:

"¿Tenemos carrera tenemos oficina, tenemos clientes hay que seguir adelante con las cosas?  Hay que seguir adelante con las cosas. No nos poníamos de acuerdo y yo tenía la ilusión que el Señor haga algo en el corazón de ella, el domingo justo yo estaba en Argentina, antes de terminar el último concierto de la gira como a eso de las 5 de la tarde en una capillita, chiquita de un colegio ahí en Quilmas. Le pedí al Señor, estaba Daniel Polis Estaba de Testigo compartiendo la oración; le pedí al Señor que toqué el corazón de mi esposa. Se lo dije así "Señor si me das a escoger entre la música y mi familia, yo voy a escoger a mi familia y me voy a callar la boca, no puedo tirar abajo a mi familia, eso va en contra de lo que tú misma enseña, así que no puede ser yo escogería a mi familia y me cayó la boca

 

Así que toca al corazón de mi esposa, has algo, manda a tu mamá has algo no, y el Señor fue tan bueno ese mismo día a la misma hora que yo en Argentina estaba pidiendo una cosa yo estaba pidiendo,

 

-       5 de Agosto,  qué fecha era?

 

 

 

LE. 4 de agosto del año 96. Esa misma hora mi esposa en mi casa a 3000 kilómetros, con una imagen de la virgen de la medalla milagrosa con una revista del movimiento de  la palabra de Dios que se llama  "Cristo vive Aleluya" , donde hay un testimonio donde se aúlla a otros corría a roda movimiento de la palabra de Dios donde hay un testimonio de una pareja que se dio al Señor se da a  la Virgen sentía el llamado de Jesús diciendo ya déjenlo  todo no se preocupen, no se angustien y eso fue para nosotros maravilloso te imaginaras.

 

-          Dios aprieta, pero nunca ahoga

 

LE. Bueno es que uno tiene que dar el primer paso,  normalmente nosotros decimos queremos la añadidura, leemos el texto y decimos todo lo demás viene por añadidura, entonces queremos primero la añadidura para dar el paso nosotros, pero el Señor está esperando que nosotros demos  el primer paso y así en fe porque era un locura literal pensar que podíamos sostener a nuestra familia de un par de sueldos en dólares bastante jugosos cambiar a la venta de 7 títulos en cassete en ese tiempo solamente teníamos cassete y solo teníamos 7 títulos.

 

- ¡Y si no te lo piratean!

 

LE. No me hagas acordar de eso hermano. Bueno, o sea la venta de eso era imposible que reemplace a nuestros dos sueldos, es una locura completa y totalmente. Pero eran instrucciones de arriba no hay más que decir y era tan reiterada la confirmación de esta voluntad que nosotros dimos cuenta que sí teníamos que dar el paso. Dimos el paso con todo lo que eso significó en su momento. Y de ahí comenzó otra historia sabes, cuando tu das un paso en fe en Señor te regala su providencia su bendición, una serie de experiencias, se abrieron un montón de puertas que nosotros ni siquiera hubiéramos imaginado, concierto por un montón de lugares, comenzamos hacer radio, medios de comunicación, mi esposa en radio María, Radio Santa Rosa y luego pues se abrió esta magnífica experiencia que tuvimos en Pax que para nosotros es una de las  más gratificantes y lindas que hemos tenido en estos 25 años, estos  tres años que estuvimos aquí con pescando en red.

 

- Claro con miles de jóvenes realmente

 

LE. Reventando de jóvenes a toda la pastoral juvenil acá en esta casa, eso para nosotros ha sido maravilloso.

 

- Y luego también todo este proyecto, bueno proyecto que, en realidad de red, pescando en red, que ya no tiene fronteras, ósea que más allá de la radio, televisión

 

LE. Si se fue esparciendo por todos lados ahora estamos con la experiencia de radio virtual nuestra, desde la página Web, el medio de comunicación del futuro, los medios de comunicación ahora es como si vamos a vivir una especie de fusión; radio televisión Internet, todo en un solo aparato, todo por la  red, todo al mismo tiempo y todo es muy desafiante en los tiempos que estamos viviendo ya y todo al alcance de un teléfono, un aiton de donde tú puedes ver todo, manejar todo es increíble no, si uno no está ahí metido, pues el documento de aparecida lo dice hasta el cansancio hay que estar metidos en esto. 

 

-          Me gustaría que estuviesen aquí los miles de jóvenes porque interpretar todos esos sentimientos e incluso me hubiera gustado recoger las preguntas pero la verdad de mis alumnos, porque muchos oye pídeme un autógrafo, me gustaría que ellos  preguntasen, pero  haciéndome interprete, dé dónde sale esa fuerza es por lo menos es lo que he percibido desde tus canciones ósea de un enamorado de Cristo, como que  lo que Trata de transmites, a veces da la impresión los cantantes, tal  como la campana le puede  pasar, que tocan pero luego ellos como que les falta tiempo, paz tranquilidad, pero sin embargo yo veo lo que completas lo transmites, cómo te las apañas.

 

-          ¿De dónde sale esa inspiración sin embargo veo lo que contemplas lo transmites

 

LE. Bueno una de las fuerzas que yo siento y lo puse en varias canciones, en varias canciones lo he mencionado, una de las fuerzas que me anima a seguir adelante es que esto no es un trabajo individual, es un ministerio de familia, de hecho, cuando me toca dar retiro les digo muchachos, chicas "lo nuestro no es una carrera artística como lo conduce al mundo, fama, riqueza, poder, disco de oro, disco de platino y todo eso".  Lo nuestro es un servicio pastoral, por más que el Señor por misericordia nos haya puesto una guitarra encima, nos haya dado una voz, nos haya puesto un teclado al frente. No dejamos de ser catequistas hermanos, y eso de pronto esto en la música católica se confunde y de pronto estrellitas aguda a veces nos, y me incluyo no inconscientemente de pronto nos vemos exigiendo cosas que nos corresponden   somos catequistas, hacemos un servicio pastoral para la iglesia y no nos merecemos más que cualquier otro catequista en la iglesia y ello hace que nuestro trabajo tenga la gran satisfacción de estar insertado en la acción pastoral en la Iglesia tambien. No es solo ganar discos, romper records, no es ni siquiera eso en lo mas mínimo, es llevar ovejas al redil, mi servicio no tiene ningún sentido, no tiene sentido que yo rompa records si es que no logro que los jóvenes después de escuchar algún disco mío, concierto mío, no se anime por animarse, por ingresar algún grupo pastoral, por regresar a sus comunidades. Ese es nuestro servicio pastoral y eso debemos tenerlo muy claro porque si no nos perdemos.

 

- Juan Pablo II dice que cuando iba por el mundo la gente coreaba Juan Pablo II Juan Pablo Segundo te quiere todo el mundo, él decía "Jesucristo" "Jesucristo", pues yo creo que también este es el efecto de tus canciones y es un Don que el Señor. yo he percibido que cuando uno escucha tu canción no se va en Luis Enrique  sino que se va a Cristo, no se queda mirando el dedo si no a lo que está apuntando.

 

LE. Pero por supuesto, nosotros en los últimos tiempos hemos intentando sobre todo cuando nos tocaba hacer por ejemplo conciertos en templos, sugerir al párroco, de pronto al obispo de la ciudad, de la zona, del país si nos permitiera terminar el concierto con un momento de oración eucarística. Porque eso es exactamente lo que queremos nosotros, podemos pasarnos dos horas cantando, hablando, haciendo chiste, dando testimonio, sembrando el amor de Dios, pero al final no hay nada mejor que dejarlo a solas con el artista y uno bajarse del escenario, que eso es lo gráficamente más lindo que le puede pasar a un músico católico. Yo siempre le digo a los chicos no hay mayor honor para un músico católico que tocar en misa. ¿Hay jóvenes que piensan que primero se toca en misa, después se dirige asambleas, después se da concierto, después se llega a. no?  ¡no¡¡no¡¡no ¡Si tú tocas en misa los domingos en tu parroquia ya llegaste a lo más alto, después de eso no hay más, todo lo que hacemos es para llevar a la gente a la fiesta más grande: ¡LA EUCARISTIA!

 

-          Luis Enrique que te parece si ahora con esta mirada hacia el pasado nos cantas, casi siempre he escuchado la que siempre te piden es vida, porque de alguna manera es memoria y recuerda una trayectoria.

LE. Como no.

- Pues ahora vamos a escuchar esta canción que resume perfectamente lo que hemos querido en este primer tramo; una mirada agradecida hacia el pasado para celebrar realmente este jubileo estos 25 años de la trayectoria de la canción de la música de

Luis Enrique

CANCIÓN VIDA

Yo era un tipo relativamente bueno

Mejor dicho yo era un pobre diablo más

Tenía llena la barriga

Y la conciencia tan tranquila

Que llegue a sentirme bueno de verdad

Me hablaron de un tipo flaco y pelucón

Y de tanto ser Contreras yo que no quería problemas

Me metí en esta locura del Señor

Y fue allí donde comenzó la vida

Y viviendo se construyó la historia

que tú ya sabes de memoria porque tiene algo de ti

le dio una fuerte cristianitis aguda

Tan aguda que jamás llegué a sanar

Y junto a otros desahuciados nos conseguimos un barco y nos fuimos a buscar la libertad

Y somos felices juntos navegando no no no

A pesar de las tormentas de alta mar

Y un amor puro y sincero que encontré en un aguacero me enseñó a decir te quiero de verdad

Y fue allí donde comenzó la vida

Y viviendo se construyó la historia

que tú ya sabes de memoria porque tiene algo de ti

 

Y ahora quieren que me baje de mi barca no no no

Que de Cristo no me voy a alimentar

Que tengo que ser realista digo mejor materialista

Y ese suicidar se llama sociedad

Y aunque voy hacerle frente a la vida

De Jesús nadie me podrá separar

Y en cada fin de semana, mi amor  y yo y mi guitarra

Iremos a visitar………….la libertad

La libertad, la libertad, la libertad………..

 

-          Muy bien Luis Enrique pues hay que pedir otros 25 cuando lleguen los 50 otros 50 y como le decíamos al papa "JUAN PABLO STOLAT" "QUE VIVA 100 AÑOS" y que el Señor te da marcha y vida. Porque yo lo veo en mis alumnos, yo estoy dando clase ahí en Lima Norte, y mis alumnos no, veo que es como una generación que de alguna manera los has marcado, muchos catequistas de la parroquia e incluso en mis clases de historia, de la cultura y de la realidad, "oye cuando vamos a ver el video de Ascoy, el credo que aparece y tal", ya pues trae. Creo que estamos todo muy agradecidos por esto, entonces esta mirada en el pasado con gratitud ya ahora estamos en el presente y queda muy poquito para este gran concierto vamos hablar para que sigan enterándose porque creo que ya están la mitad las entradas y dinos más o menos de que, que es lo que tienes pensado.

 

LE. Bueno este concierto a comienzos de año mi esposa me preguntaba cumples 25 qué cosa hacemos, cómo lo celebramos, yo le dije trabajando no queda más remedio y si quisimos hacer varios conciertos celebratorios, primero hicimos el retiro para músicos a principios de este año, luego la gira pescando en red con Martin Valverde, Manuel Poli, Kike Troya, luego en Setiembre por el centro; vida 25 años centro, estuvimos por Huancavelica, Huancayo, Pichanaqui y Colchaban y estuvimos con Carlos Soane de Argentina y ahora terminamos con esta gira que se llama "Vida 25 años" la gira central, la oficial, vamos a estar en Chiclayo, vamos a estar en el puerto de Salaverry ahí en la Libertad Trujillo y el sábado 8 de

Y el sábado 8 de Noviembre específicamente a partir de las 4 de la tarde en el coliseo Salesiano vamos a estar Luis Enrique Ascoy un servidor junto a la Banda sin futuro junto a mi familia, aquí en la entradita ven que está mi familia entera, vamos a estar todos juntos me parece mentira, yo normalmente estoy solo mejor dicho acompañados con mis músicos, la banda, mi familia no me puede acompañar a las giras, a los conciertos, pero cuando ellos están presentes, cuando  mi hijo está en la primer guitarra de la banda , mi esposa da el testimonio que da en cada concierto, cuando mi hija está cantando conmigo alguna canción la figura es diferente, distinto, es otra historia.

 

- Yo disfruté Luis Enrique estás hablando de otro día, hace un momentito de cantar en la misa, yo estuve en el congreso de animadores de catequesis familiar porque fue como el culmen, el rato de adoración pues era cumpleaños de Maria Belén y fue espontáneo cuando la vieron entrar cantarle el feliz cumpleaños a toda la familia, ósea tú te pudiste haber quedado tenías la excusa perfecta para no haber ido, pero fuiste y fuiste acompañado de toda tu familia, los 4000 mil jóvenes que estaban allí fue un momento entrañable adorando la eucaristía, , entonces ahora toda tu familia me parece que es algo tambien muy rico que tambien lo compartas con nosotros y nosotros contigo.

 

LE. Claro yo quiero decirles a todos los amigos televidentes que tenemos 4 entradas estas son entrada general, entradas de tribuna, a ver si abrimos los teléfonos, la gente se inscribe no sé, tenemos cuatro entradas de cortesía y queremos sortear entre la gente que nos llame.

 

 

-          Uno por Luis Enrique, otro por Lida, Uno por cada uno, - Los cuatro de la familia

LE. Así que por si acaso este es un programa en vivo

-          Claro y en directo. Es que se quedaron muchos, muchos de mis alumnos, con Martín, oye mira a ver si me consigues entradas tú que vas a Pax Tv, pero no pude es que se habían agotado aquí también, esta es la oportunidad.

 

LE. Muy bien llámenos por teléfonos al canal vamos a regalar estas entradas y ,, tu hablabas así efectivamente de la familia, los ministerios musicales  más sólidos los que han hecho historia en la música religiosa católica por lo menos son los ministerios que han sido asumidos por familias, por ejemplo en brote de Olivos ,Vicente su esposa y como 15 hijos creo, llegó un momento en que parecían una orquesta, bueno Martin Valverde trabajando con su esposa, su hijo estudiando cine y haciendo práctica con las canciones de su padre, Daniel Poli con su esposa trabajando juntos, su hijo ahora trabajando en la música y arte, haciendo siempre evangelización.

 

- pero que bonito que ustedes, familiares consorcio habla que la familia este tiempo tiene que abrirse a otras familias realmente es un testimonio genial de comunión los cantantes a veces que, en otros, como en la farándula por ahí y ustedes la competencia en quien se ayuda más. Yo creo que esta es una lección realmente; el hacer familia

 

Bueno el concepto la idea lo puso en el corazón de Martin la santísima Virgen de Guadalupe ahí en una experiencia muy linda, pero viene como en trabajo en el espíritu de red, es así como nos podemos inspirar en Juan Bautista. Él no exigía de pronto, no se enojó con dios porque no era el primer papa, ni era el puesto de José, ni uno de los 12, el no exigió, no reclamó, hizo lo que tenía que hacer, lo que le toco hacer, en el lugar y en el momento que le toco hacer, lo hizo, lo hizo bien y punto hasta inclusive decir hasta aquí llegue otros tienen que aparecer y otros tienen que aparecer y yo tengo que desaparecer mas bien. Este concepto de espíritu de red hace que entre los músicos por lo menos, la mayoría diría yo de músicos católicos tratemos de vernos con un espíritu de complementariedad y de competencia, todos estamos somos un gran ejército y estamos todos cada quien en su parcela sembrando, con luchas con caídas, con levantadas, con retrocesos, con avances, pero entre nosotros debemos de hacer es animarnos ayudarnos aprender mutuamente, ese es el espíritu de red, eso es pescando en red.

 

-          A mí me encanta cuando ustedes cantan las canciones de otros y es como la Biblia es una palabra que el señor le ha dado pero que nosotros la compartimos par el mayor bien al mayor número. Así es eso me parece genial. Luis E. parece que están llamando

 

Tú me avisas.

Cuando hay esta sintonía entre los músicos, cuando concebimos la música como un gran ejercito entre todos, creo que las cosas se van haciendo conforme a la voluntad de Dios, eso tiene mucho más sentido trabajar de esa manera, no es fácil de pronto estar en un escenario y cederle el espacio central en algún momento  a algún hermano cuya unción para la oración es más fuerte por lo pronto que la tuyo  y decir bueno yo en este momento tengo que retroceder para que otro avance para gloria del Señor, eso no es fácil, pero si uno lo logra pro amistad y una amistad fraterna en el escenario se nota quien que reina ahí es el Señor

-          Que es muy importante, porque tú usas mucho la palabra el  Ministerio, es el que sirve, alguien ha dicho que una iglesia que no sirve, no sirve para nada no.

 

Exacto, claro.

-          Porque Cristo habla de que Dios siempre se ha ido bajando, la creación, luego cuando el nacimiento, en la cruz, y luego ya está en la eucaristía, pero siempre está bajando y parece que nosotros siempre queremos (ademán de subir) y para todos los jóvenes esto es un ejemplo,

 

Dios es maravilloso, que necesidad tiene el de nosotros, solo amor nada más , nosotros con todos los dolores de cabeza que le causamos imagínate y el por puro amor

-          Esa es una canción que me ha encantado  "Solo por amor"

 

Solo por amor y nada más no hay otra explicación, increíble

-          Muy bien a ver si nuestros amigos, tenemos las cuatro entradas y como no entro la entrada……Adelante Raquel

  • Buenas noches realmente estoy muy emocionada porque me alegra mucho hablar por teléfono y estoy viendo acá por teléfono a Luis Enrique Ascoy, es una persona que gracias a sus canciones me ayudaron mucho con mi encuentro personal con el Señor, y desde que inicie hace años en la vida cristiana soy seguidora de este cantante muy inspirado, yo sigo ahora tengo mi familia mi esposo mi hijita y sigo ahí con las nuevas canciones de Ascoy inspirándome.

Raquel muchísimas gracias entras al sorteo están llegando muchas llamadas no todas pueden salir al aire, saludos a la familia, los esperamos a todos y ojalá que al menos tu entres gracias al sorteo directamente.

  • De todas maneras ahí voy a estar con mi esposo.

 

-          Muy bien hay alguna llamada más? Continuamos. Luis Enrique cómo es tu día ordinario, si es qué tienes algún día ordinario. (risas)

 

Haber te cuento me levanto a las cuatro , voy a tomar el avión ,, no no mentira. Un día que los que a mí me gustan en realidad, un día que estoy en casa.

 

-          Un día así ordinario.

 

Tranquilo digamos dentro de la rutina normal pues mira; nos levantamos con mi esposa a las 6 de la mañana porque los chicos se van a las 7.30  y hay que preparar todo, los colegas padres de familia saben lo que es eso no' cuando hay hijos pequeños, luego nos quedamos ahí hacemos una oración juntos, un ratito de oración juntos en pareja, luego de eso viene una jornada normal de oficina, mi esposa es la que se va primero a la oficina yo normalmente me quedo porque en este tiempo estoy preparando todas las canciones del disco nuevo que ya viene el disco nuevo con todas las canciones que ahí va está interesante la cosa.

 

- Para cuando para cuando

 

2009 de todas maneras tiene que salir,  todavía no hay título, ahí están las canciones haciéndose pero yo creo que viene con las misma mano de "Generación zanahoria" "Rezo por ti" "De amor de los amores", así con mucha fuerza y   por la tarde tenemos a veces reuniones en el movimiento de la palabra de Dios nosotros tenemos responsabilidad en la dirección de las comunidades  ahí en el movimiento de la palabra de Dios al cual yo pertenezco, a veces nos reunimos con las hermanas en la casa de las hermanas

- Esto por dónde está?

El movimiento tiene su casa en el Distrito de Rímac ya estamos trabajando con la autorización del cardenal en la Arquidiócesis de Lima, en la parroquia San Francisco Solano y otras parroquias.

 

Creo que tenemos llamada. Adelante

Haber Mariano, adelante Mariano.

 

  • Alo Luis Enrique,  también soy fiel seguidor tuyo y me gusta una de las canciones que muy poco te piden, El credo

A mira tú.

  • Incluso tú en el concierto de Sor Glenda allá por Miraflores tú dijiste que no es mucho la que te piden, pero igual la ibas a cantar, yo estaba gozoso cantando ahí al fondo.
  • Que Dios te bendiga por lo que estás haciendo, he sido tutor de confirmación y ahora estoy en una pastoral de comunicación, me gusta eso de pastoral juvenil   y tantas cosas que bueno el Señor también nos bendice y nos da ánimos y fuerza el espíritu Santo para cada uno de nosotros. Dios te bendiga Luis Enrique
  • Así no gane en este sorteo yo voy a estar presente en ese concierto.

Muchas gracias Mariano que Dios te bendiga mucho te esperamos entonces con toda la familia y mucho ánimo en esa pastoral de comunicaciones.

  • Un saludo para todos los de pastoral de comunicación que somos tres o cuatro personas y para JDC un programa de Jóvenes  discípulos y ciudadanos de la Diócesis de Chosica.

 

Perfecto, Chosica.

-          Bien van a salir los cuatro suyos de Lima, estábamos con tu vida ordinaria y estabas contando ahí lo que estaba, comunicando con tu grupo de evangelización

 

Pues mira si no estamos en grupo de comunidad para ver cómo va ser el próximo retiro o para ver cómo andan las comunidades en reuniones, porque somos siete  comunidades en el país, si no es eso estamos en radio Maria viendo algunas cositas o teniendo la reunión los miércoles específicamente que es la reunión de oración, terminamos hasta muy tarde  y a veces cuando terminamos tarde 7 u 8 de la noche, mis hijos que se van entre día de semana, como casi no tenemos sábado ni domingos para nosotros porque yo ando de gira o si estoy en Lima estoy tocando, entonces mis hijos hacen el sacrificio de terminar rápido las  tareas y a las 7:30 u 8:00 de la noche nos escapamos a un centro comercial vemos una  película hasta tarde, comemos donde sea, ósea nuestro domingo lo convertimos en un Martes miércoles en  la noche y eso por sacrificio de ellos tambien, porque al día siguiente tienen que levantarse a las 6:00 otra vez, ese es un día de los que yo más disfruto la verdad, estar en casa, con la familia por supuesto claro.

 

-          Otra pregunta que te harían mis alumnos y jóvenes  ¿Cómo compones la canción? Ahora me estás diciendo que se está gestando un disco, cada una será distinta como los hijos  

 

Yo siempre digo a los músicos que hay dos formas de componer música religiosa con los ojos cerrado o con los ojos abiertos, para ponerlo gráfico, y con los ojos cerrados se han hecho las canciones más lindas de la música religiosa sin duda alguna y a veces, pocas veces me ha tocado a mí escribir canciones digamos en la intimidad con el Señor esperando que el espíritu dicte y ha dictado a veces pocas veces reconozco, en este disco nuevo va salir una de esas que yo no sé de dónde vino mejor dicho me la dictaron de arriba

Creo, pero en el 90 de los casos, en mi caso personal  yo escribo con los ojos abiertos, mirando a la calle, leyendo el periódico, mirando a la gente que me rodea, poniendo en discernimiento cada situación que sucede en la familia en el país, si tú te das cuenta cada disco mío por lo menos del 96 para adelante ha sido lo que ha acontecido en la iglesia, a lo que sucede en el país y lo que sucede  en mi vida, ósea esos tres hilos conductores hay en pueden PALABRA CANTAUTOR, AMOR DE MIS AMORES, REZO POR TI, GENERACÓN ZANAHORIA, , uno puede ver ahí la situación de mi vida, de la iglesia y del PAIS DEL Perú.

- Es     que se ve canciones MUY ENCARNDAS, DE tal manera que uno las puede vivir también, bueno esto que le ha pasado me puede pasar a mí, le puede pasar a los otros. Están llamando?, no, no están llamando ¡canción! Quieren una canción así que hay que …Rosario está llamando.

 

 

Bueno este programa es Mariano, es Rosario,  tiene que ver con Maria de todas maneras,

  • Bueno, un saludo cordial a Enrique que bueno de eso estamos viendo acá, somos una comunidad religiosa y nos da mucho gusto de estar escuchando a una persona entregada en este ministerio ya que de eso la música a través de los cantos que es una manera de evangelizar y para nosotros es gusto escuchar persona entregadas y convencidas de la misión que realizan y bueno yo soy una hermana extranjera, soy de Guatemala yo estoy aquí en tu lindo país Perú.

¡Chapina! No es cierto?.

Hay me tiene que preparar unas Pupusas, por cierto

  • Si claro nomas nos invita para ir  a su casa.

 

 

Muy bien hermanita que Dios me la bendiga las esperamos a todas, ahí las superioras dígale que les dé permiso a todas las aspirantes, suspirantes a las cuidadoras, a todas

 

  • Muchas gracias siga adelante un saludo cordial su familia, no la conocemos todavía, espero que algún día el Señor nos dé la oportunidad de conocernos y estamos en la misma obra, ustedes por el canto, nosotras con la evangelización, así que unidos por la oración adelante con su ministerio.

Gracias, muchísimas gracias, que lindo.

 

-          Muy bien Luis Enrique creo que ahora si viene la canción, ¿yo nunca?

 

Yo siempre Estuve ahí,

-          Muy bien pues ahora es como la segunda parte, la mirado con pasión al momento presente y ahora esta canción nos la va reflejar.

 

CANCIÓN Yo siempre Estuve ahí,

Yo siempre Estuve allí LA VECES QUE HAS LLORADO

Sufriendo una vergüenza rabia o dolor

Y sé lo que es estar desnudo y vapuleado

Teniendo que aguantar la burla y la agresión

Conozco ese dolor

 

Yo siempre estuve allí cuando tuviste miedo

Cuando la angustia estremeció tu corazón

Igual que aquella noche a solas en el huerto

De nuevo sude sangre por tu aflicción

Yo estuve allí…..iii

 

Yo siempre estuve allí

Cuando llamabas

 Y aun cuando me ignorabas

Con mis manos yo te sostuve

Yo siempre estuve allí

Sin darte cuenta acariciaba tu cabeza

Y en mi corazón yo te tuve

Yo siempre estuve allí Yo siempre estuve allí

 

 Yo siempre estuve allí cuando te rechazaron

Y cuando en tus fracasos nadie te alentó

Yo sé muy como duele cuando un hermano

Te niega y te traiciona sin explicación

También lo sufrí  yo

 

Yo siempre estuve allí en los peores momentos

En cada soledad en cada frustración

Vas a decirme a mí que estuve solo y preso

Sintiendo que hasta mi padre me abandono

Yo siempre estuve allí

 

Yo siempre estuve allí

Cuando llamabas

 Y aun cuando me ignorabas

Con mis manos yo te sostuve

Yo siempre estuve allí

Sin darte cuenta acariciaba tu cabeza

Y en mi corazón yo te tuve

Yo siempre estuve allí Yo siempre estuve allí

Junto…… a ti………….

 

III PARTE

- Pasado, presente futuro no el momento presten el actuar con pasión y el futuro con mucha confianza nos decía Juan Pablo II. Luis Enrique cuáles son tu sueños tus proyectos.

 

Bueno seguir siendo fiel al señor tratar de discernir  junto a  mi esposa, a mi familia su voluntad y tratar de hacerla en toda circunstancia cueste lo que cueste, esto me lleva a un existencialismo cristiano  no qué es el mañana, el mañana le pertenece al Señor por dónde iremos, hasta dónde llegaremos, qué hacemos. Claro nosotros le ponemos una serie de pedidos ahí en la bandeja al Señor, una de las cuales por ejemplo es el disco nuevo, venimos de una secuencia de tres años. El 96 PALRBA CANTAUTOR, 99 AMOR DE LOS AMORES, 2002 AMOR DE MIS AMORES, 2005 GENERACIÓN ZANAHORIA      

 

 

 

Este 2008 no sacamos el disco nuevo por los 25 precisamente. Pero ya el 2009 toca de todas maneras.

-          Luis Enrique, creo que están

 

  • Hola buenas noches Luis Enrique,

Cuál es tu nombre

  • Melvil

Melvi que gusto bienvenida,

  • Gracias por estar ahí dándonos  tanta confianza bonita y por enseñarnos a servir y escuchar r a Dios. Que Dios te siga  bendiciendo y te de muchos más años de vida para tenerte y  para que tu enseñanzas llegue a cada uno de  nuestros hogares.

Gracia Nelly que Dios te bendiga muchísimo, te esperamos sábado ocho de noviembre.

  • Quería preguntarte, tengo un niño de 6 años, los niños

Claro por supuesto mira: los niños no pagan entrada, quienes pagan entrada son los papás. (jajajajaj)

Hasta 10 años no pagan entrada los niños,

  • Ya Luis gracias, bendiciones

Muy bien, que Dios los bendiga.

- Ya más de 10 años no son tan niños.

Está broma se las hago a todos los organizadores de conciertos míos en el extranjero, yo agarro y comienzo a decir ¡no se preocupen los niños ingresan gratis! los pobres se ponen rojos..este "los niños no pagan, los papás son los que pagan"

-          Genial, estamos con los proyectos

El disco nuevo, la radio virtual llevarlo hasta las últimas consecuencias

-          La radio virtual en que consiste?

Mira en providencia de Dios, un amigo nuestro en Estados Unidos que  tiene un servidor que se yo, nos dice: "Mira pon en tu página web radio virtual, yo te doy el servicio, no te cobro un sol, pero eso si ténganlo las 24 horas poniendo música católica e inclusive con una línea en vivo on-line y entonces hacemos programas en vivo.

-          ¿Cuál es la página?

Ahí en la pantalla a los mejor está apareciendo. www.tenax.com.pe en esta página aparece el icono de la radio virtual y entonces ustedes hacen un doble clic, parece la radio virtual, minimizan pueden seguir trabajando y van a poder participar de música de testimonios, de entrevistas, inclusive en la radio virtual actualmente hay programas que están hechos en Argentina por ejemplo Humor de incienso, en Estados Unidos también, hay programas que son nacionales por supuesto del grupo Teas, ahora dentro de poquito Daniel Armas con su señora, es un ventana chiquita eso sí, hay 100 personas que se pueden enganchar en simultáneo en todo el mundo, pero nos escuchan de todo el mundo.

- Conciertos inmediatos que tienes. Después del de Lima.

Luego de esta gira, esta gira vida 25 años involucran primero el jueves 06 a Chiclayo. En Chiclayo vamos a tocar en el coliseo del Colegio del Pilar. Bueno los datos a ver si me los ponen.

-          Haber Lida o alguien que nos  le acerque, que nos digan los datos exactos.

Los tengo acá a ver si me los alcanzan.

-          Muy bien.

En Chiclayo vamos a estar el día jueves, el día viernes vamos a estar en la ciudad de Salaverry, el puerto de Salaverry cerca a Trujillo a 40' de Trujillo, el día sábado.

- Y no te quedas afónico? Como aguantas

No lo que pasa es que tenemos invitado de lujo, viene un grupo que se llama Metanoia, es un grupo de folklore católico, es el más representativo que hay en Argentina en este momento a nivel católico, ellos vienen, dos de ellos vienen hacer todo el repertorio del grupo y van a compartir con nosotros escenario.

-          En los tres eventos?

En los cuatro, porque ojo el día sábado estamos en el Coliseo Salesiano a las 4:30 de la tarde en Lima y el domingo terminamos en Ayacucho, nada menos, Monseñor Gabino un saludo, cariñosísimo el Monseñor Gabino que ha sido tan gentil de invitarnos para terminar la fiesta. Entonces estos son los 4 próximos eventos dentro de la gira VIDA 25 años. Luego de eso vamos a estar en Sincelejo-Colombia, la semana siguiente en Argentina, luego vamos a tener varios conciertos en Lima y vamos a cerrar el año con dos conciertos lindos en el interior; uno tengo entendido la primera quincena de Diciembre es en Tumbes por la celebración de la ciudad y el último concierto del año que lo vamos hacer en  Iquitos después de 6 años que no voy a Iquitos. Vamos con la Banda Sin Futuro, vamos a tocar a todo dar en un estadio porque hace tiempo que no vamos, vamos a encontrarnos con todos los charapas.

-          Creo ahí estuvo el cielo. Hay un libro de León Pinelo que dice que el cielo estaba allá, lo ubica además.

 

Dónde?

-          En Iquitos.

Específicamente

-          Así que vas a estar ahí, un paraíso. Me están dando los papeles, es momento de sorteo?.

Voy a leer a los ganadores.

-          Lizbeth Cárdenas López

-          María Villadolsas del Callao

-          Hilda Maria

-          Mariano Segundo Benito Calderón

-          Ángel Orlando Rojas Saavedra.

(Aplausos para todos)

 

Permíteme leer ahora si los lugares específicos

Jueves 06 de Noviembre en Chiclayo en el colegio Maria Reina a partir de las 7 de la noche

Viernes 07 en Trujillo específicamente en el puerto de Salaverry  en el Coliseo Comandante War a partir de las 6 de la tarde.

Sábado 8 en Lima en el Coliseo Salesiano a partir de las 4:30  de la tarde

El domingo en Ayacucho Coliseo  Don Bosco a partir de las 4:30 de la tarde

Esos son los lugares

 

-          Esto es lo inmediato, lo hemos dicho, lo que va a venir. Luis Enrique después de esto que hemos estado hablando hacia el pasado, presente, sueños y tal. Tú que le dirías a los cantaste que quieren también convertir  su vida como tú a lo mejor  en una entrega al Señor, tantos que te han escuchado que ya han crecido y muchos han llamado "ya tengo a mis niños pero voy a ir con todos ellos.

-          Que reflexión haces así ante el Perú a mí me encanta cuando hablas del Perú porque es una mirada a veces que le cantas al Perú, pero muy comprometida al mismo tiempo muy esperanzadora. A mí me encanta Patria, Danza mi país.

-          Pero sobre todo es una realidad como ha dicho el Papa en Aparecida, es una realidad que primero está Dios, no es una realidad sociológica, sino que tú la primera mirada es a Dios y con la otra vas mirando tu vida, vas mirando a la familia, vas mirando a la familia, vas mirando al Perú, vas mirando al mundo. ¿Qué nos darías como mensaje de reflexión final?

 

A todos mis colegas músicos para comenzar los ánimo  servir a seguir a coger este servicio ministerial de música, es cierto que estrictamente hablando no somos un ministerio propiamente, el día que haya un  DICASTERIO de música en el Vaticano ahí nos reconocerán, mientras tanto somos un servicio pastoral, necesario, reconocido  en la mayor parte que la parroquias y diócesis reconocen la música como un elemento importante  para la evangelización, entonces hay que ser servidores, no estamos en una carrera artística, no estamos a la carrera con nadie, artista es uno solo. Nosotros somos catequistas, servidores pastorales, desarrollamos nuestro ministerio con lo mejor que podamos, tomando en cuenta que somos un gran ejército, no somos un grupo de súper estrellas peleándonos premios, somos un ejército de miles y miles de músicos, quizá no haya un cantante que llene estadios, me entienden, como otras congregaciones o en otras iglesias, pero eso no importa, la iglesia es la que llena estadios. A nosotros lo que más nos interesa es que la Iglesia convoque, llene estadios, avenidas, es la Iglesia la que tiene que convocar, que convoquemos nosotros o no, nosotros al final somos un elemento adicional a lo que la evangelización es dentro de la iglesia, entonces ánimo, fuerza, fieles, servidores, trabajando en las condiciones que haya, nosotros gracias a Dios estos 25 años  hemos tenido oportunidad de estar en el último rincón, mira hemos hecho viajes a lomo de bestia, a pie, tambien por avión, helicóptero, avioneta tipo narco, hemos llegado a todo sitio, solamente nos falta en balsa yo creo que en diciembre ahora que estamos en Iquitos a lo mejor nos vamos por deslizador en fin, el asunto es llegar  hasta el último rincón de la parcela que nos toca sembrar, no es cierto, no se trata de ir por todo el mundo, no no, en el resto del mundo también hay gente rompiéndose el alma años, ósea lo importante es donde te toca estar,    si te toca estar en tu parroquia se fiel en tu parroquia, si el Señor te pone un ministerio Diocesano, en tu diócesis, preocúpate de que toda tu diócesis esté animada con música, a mi después de todos estos años siento que mi parcela es el Perú, hay que llegar hasta el último rincón del Perú, ese es mi compromiso, mi deseo.

 

-          Teresa de Calcuta decía "donde Dios nos planta, ahí hay que florecer"

Exacto, maravilloso, increíble.

- Y lo que comentas hacerle todo a todos. Me pasaron un video donde estuviste en la UNSA cantando a capela otra vez te llamaron en la católica con un grupo de confirmación     que hoy ya son algunos magistrados y otros ya están ejerciendo, en ese momento eran catequistas y felices porque pudiste ir a dar tu testimonio o sea la siembra es en todo el mundo y el fruto es la gloria del Señor y el compromiso con la Iglesia.

 

Y hay una cosa muy linda, los frutos son anónimos, no son cuantificables, yo por ejemplo hago un concierto puedo traer 20 personas puedo traes 5000 no sé cuanta bendición pueda haber, siempre será un misterio y es lo lindo que esto no sea cuantificable, porque si nosotros salimos con la certeza que: se hicieron 25 milagros relacionados con  hígado, 50 milagros con tal cosa, hermano nos hinchamos de orgullo y el orgullo es el enemigo de todos. Uno lanza la semilla como la parábola y habrá tierra fértil de todas maneras y rendirán 30 – 60 o 100 % y también habrá algunos que quedaran fuera del camino en fin entre   espinas y todo eso, pero el Señor es generoso siempre.

-          Me hablabas que una de las primeras canciones había sido en un ambiente navideño y tal y ya casi estamos por empezar el adviento entonces yo creo que esa canción de la navidad es Jesús va venir como anillo al dedo como postre final.

 

Yo lo que quiero es agradecerte por esta conversación, ha sido deliciosa y muchísimas gracias.

-          Para mí ha sido un privilegio

Yo le iba pedir que hable un poco de María, pero no hay tiempo, pero por María viene la navidad y viene Jesús y es el mejor momento precisamente para culminar.

 

La navidad es Jesús

Así es muchísimas gracias, para mí, para mi familia para Pax, el padre Roberto para mis hermanas, las sister, solamente tengo palabras de gratitud, de agradecimiento, fueron experiencias que simplemente han sido maravillosas, creo que llegamos a hacer historia en la televisión peruana y mil gracias por eso.

 

Yo a lo largo de estos años he sido locutor, soy catequista, he sido predicador, he sido conductor de televisión también, productor, pero sobre todo soy músico, eso es lo que hago y por eso aquí estamos haciendo música siempre.

Esta canción es una canción de navidad precisamente poniéndonos a tono con el tiempo que vamos a vivir: NAVIDAD, EN MOMENTOS DIFICILES NO?, EN ESTOS 25 AÑOS ME TOCO CANTAR  CONTRA EL TERRORISMO, A FAVOR DE LA PAZ, EN TIEMPOS DONDE EL PASI SE ESTABA DESANGRANDOSE, LUEGO LOS 90 EN TIEMPOS DIFICILES POLITICAMENTE NO ES CIERTO DONDE HUBO MUCHA CORRUPCION Y DONDE HABIA QUE DENUNCIAR COSAS, AHORA   EN ESTOS TIEMPOS DE AMENZA CONTRA  LA VIDA Y CONTRA LA FAMILIA YO CREO QUE MAS QUE NADA LAS COSAS HAY QUE DECIRLAS CON TRANQUILIDAD BIEN AFIRMADAS EN LA FE.

NO HAY NAVIDAD DE JESUS MUCHAS GRACIAS

 

DE TODOS SITIOS HAN LLEGADO A MACHU PICCHU GENTE PARA CELEBRAR

EL EQUINOPSIO DE VERANO QUE ME HAN DICHO ES LA NAVIDAD ASTRAL

EL JOKEY PLAZA ESTÁ REPLETO DE TRINEOS PAPANUELES PINOS Y DEMÁS

MIENTRAS JESÚS ESTA EN EL ESTACIONAMIENTO CASI EN LA PUERTA DE ATRÁS

LLEVENSE SI QUIEREN LOS REGALOS

EL PURE DE MANZANA Y EL PAVO

LLEVENSE LAS LUCES Y HASTA EL ÁRBOL

PERO AL NIÑO EN SU PESEBRE NO SE ATREVAN NI SIQUIERA A TOCARLO

 

PORQUE NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

VENDAN LO QUE VENDAN INVENTEN LO QUE INVENTEN

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

COMPREN LO QUE COMPREN INVIERTAN LO QUE INVIERTAN NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

 

QUE HACE EL SEÑOR DE BARBA BLANCA Y TRAJE ROJO COMO EL REY DE LA NAVIDAD

SI AYA EN EL CIELO SE REVUELVE DEL ENOJO EL PROPIO  SAN  NICOLAS

SI HARRY POTTER Y LAS BRUJAS HOY CELEBRAN HALLOWEN IGUAL QUE NAVIDAD

ENTONCES TU SERAS EL ESCRUSH POR AGUAFIESTAS Y YO SCRISH POR ANTISOCIAL

 

LLEVENSE TODO EL AGUINALDO  Y  SI QUIEREN TAMBIEN EL FERIADO

LLEVENSE EL CHAMPAG DE REGALO PERO AL NIÑO EN SU PESEBRE NO SE ATREVAN NI SIQUIERA A TOCARLO

 

 

PORQUE NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

PORQUE NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

VENDAN LO QUE VENDAN INVENTEN LO QUE INVENTEN

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS NO NO

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

COMPREN LO QUE COMPREN INVIERTAN LO QUE INVIERTAN NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS…………

 

Los esperamos a todos entonces de todo corazón al concierto celebratorio por los 25 años  de este servidor el sábado 8 de Noviembre a partir de las 4:30 de la tarde  en el Coliseo Salesiano.

 

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

NO HAYNAVIDAD SIN JESUS

VENDAN LO QUE VENDAN INVENTEN LO QUE INVENTEN

NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

NO HAYNAVIDAD SIN JESUS NO NO

NO HAYNAVIDAD SIN JESUS

COMPREN LO QUE COMPREN INVIERTAN LO QUE INVIERTAN NO HAY NAVIDAD SIN JESUS

 

https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Enrique_Ascoy

http://www.luisenriqueascoy.com/

http://www.tenax.com.pe/

https://www.dailymotion.com/video/x4llezo 25 años

https://www.youtube.com/watch?v=wuzpAnv6Ouc Concierto 100 guitarras


Fecha Publicación: 2021-12-03T12:58:00.001-08:00

Para mí es muy sencillo: Si soy cristiano, Cristo es mi modelo y mi vida. "He venido para SERVIR A y no para servirme de".

Una nota de su despedida en olor de multitudes. Otra, de su día a día, cuando estaba como dirigente.

ALEMANIA SE DESPIDE DE ANGELA MERKEL

Con seis minutos de calurosos aplausos, en las calles, balcones, ventanas, todo el País aplaudió durante 6 minutos - ¡espectacular ejemplo de liderazgo y defensa de la humanidad, ¡chapeau!

Los alemanes la eligieron para dirigirlos, y ella dirigió a 80 millones de alemanes durante 18 años con competencia, habilidad, dedicación y sinceridad. Ella no dijo tonterías. No apareció en los callejones de Berlín para ser fotografiada. Fue apodada "La Dama del Mundo" y fue descrita como el equivalente a seis millones de hombres.

Durante estos dieciocho años de liderazgo de la autoridad en su país, no se registraron transgresiones en su contra. No asignó a ninguno de sus familiares a un cargo en el gobierno. Ella no afirmó ser la creadora de glorias. No recibió pagos millonarios, ni nadie animó su actuación, no recibió cartas ni juramentos, no luchó contra los que la precedieron.

Ayer, Merkel dejó la posición de liderazgo del partido y se la entregó a quienes la siguieron, y Alemania y su pueblo alemán están en las mejores condiciones de todos los tiempos.

La reacción de los alemanes no tuvo precedentes en la historia del País. Toda la población salió a los balcones de sus casas y la aplaudió espontáneamente durante 6 minutos seguidos. Una ovación de pie a nivel nacional.

Alemania se mantuvo como un solo cuerpo despidiéndose de su líder, un físico químico que no fue tentado por la moda o las luces y no compró bienes raíces, autos, yates y aviones privados, sabiendo que ella es de la antigua Alemania Oriental.

Dejó su puesto después de dejar Alemania en la cima. Ella se fue y sus familiares no reclamaron ventaja. Dieciocho años y nunca cambió su vestuario.

En una conferencia de prensa, una periodista le preguntó a Merkel: Notamos que estás usando el mismo traje, ¿no tienes otro? Ella respondió: "Soy una empleada del gobierno y no una modelo".

En otra rueda de prensa, le preguntaron: ¿Tiene sirvientas que limpian su casa, le preparan la comida, etc.? Su respuesta fue: "No, no tengo sirvientes y no los necesito. Mi esposo y yo hacemos este trabajo en casa todos los días".

La Sra. Merkel vive en un apartamento normal como cualquier otro ciudadano. Vivió en este apartamento antes de ser elegida canciller de Alemania. Ella no la abandonó y no es dueña de villa, criados, piscinas ni jardines.

Y para los que no estaban informados, algo que siempre llevó en alto y siempre dejo en claro donde quiera que iba:

"Siempre haré las cosas como a Dios agradan, porque le temo y porque le sirvo con todos mis bienes y todo mi corazón, porque desde hace muchos años le abrí mi vida y mi corazón a Jesucristo, y desde entonces soy cristiana, no solo de palabra sino sobre todo de hechos"

Será que todos los cristianos políticos son como ella?

O tan solo han sido y son oportunistas, levantando la bandera de cristianos, sin ni siquiera estar congregados o con trayectoria ministerial.

Merkel, una genuina hija de Dios, la ahora ex canciller de Alemania, dejó ¡la economía más grande de toda Europa!

La canciller Ángela Merkel es una mujer que raras veces habla de su vida personal y cuida su intimidad con una severidad que la ha hecho famosa. Nunca ha invitado a un jefe de Estado o de gobierno a su piso en Berlín o a su dacha en Brandeburgo.

Pero Merkel, cuando se cumplen los 25 años de la unificación de su país, ha tenido un gesto inédito al revelar algunas cosas de su vida al periódico Süddeutsche Zeitung, junto con varias fotos personales.

Una de las instantáneas que cedió al periódico muestra un encuentro de Merkel con el presidente ruso Vladimir Putin en su residencia de verano de Sochi. "No tengo miedo a los perros, pero sí una cierta inquietud porque un día me mordió uno. Lo que me pareció destacado en enero de 2007 en Sochi, fue que, aunque el presidente sabía muy bien que no estaba ansiosa por saludar a su perro, lo trajo consigo".

Merkel también afirma ser creyente, aunque reconoce que ha dudado más de una vez sobre la existencia de Dios. "Pero siempre he vuelto a creer. Pienso que todo el mundo que realmente cree, ha dudado alguna vez de la existencia de Dios", asegura

Merkel fue educada por su padre, pastor luterano, en una ética protestante; y confiesa que la fe cristiana es algo básico en su vida. "La fe y la religión son la base sobre la que yo y muchos otros contemplamos la sagrada dignidad del ser humano. Nos vemos como la creación de Dios, y eso guía nuestras acciones políticas". (…) La fe en Dios me facilita muchas decisiones políticas".

La canciller alemana participó en un debate público en la Universidad de Berna (Suiza) a principios de septiembre. Ante una pregunta sobre el riesgo de "islamización" de Europa, recordó que la mejor respuesta era tener "el valor de ser cristianos, saber fomentar el diálogo [con los musulmanes], volver al culto en la iglesia, y sumergirse de nuevo en la Biblia". Luego añadió con pesar que "Se necesitan cristianos valientes con fundamentos bíblicos. Si le preguntas a niños en edad escolar qué es Pentecostés, las respuestas serán probablemente muy decepcionantes".

 

SU ESTILO DE VESTIR

Con respecto a su vestimenta, que ya es todo un clásico en la moda alemana, Merkel revela que desconoce el número de chaquetas que cuelgan en su armario, admite que algunas de sus preferidas han pasado por su modista personal para estrecharlas o agrandarlas y señala que no existe ningún misterio en los colores que elige. "A veces debo llevar una chaqueta oscura porque me han avisado de que estaré presente en un escenario donde el fondo es blanco. Me gustan los colores fuertes, pero, por lo general, elijo al azar la prenda", dice la canciller.

 Y SU VIDA FAMILIAR

Merkel también confiesa que mantiene una relación cordial y regular con su madre, Herling Kasner, de 87 años. "Hablamos regularmente por teléfono, pero nos vemos muy poco. Lee regularmente periódicos, escucha radio, pero es muy importante para ella que no hablemos de política. Siempre me informa sobre parientes, amigos y conocidos para que yo no me aísle de la vida normal de una familia".

Durante los últimos diez años, la canciller siempre se ha encontrado con una pregunta que tiene que ver con la compañía de su esposo, el químico Joachim Sauer, en sus múltiples viajes. "A veces me preguntan quién decide cuando mi esposo me acompaña o no. Mi esposo decide", dice la canciller que confiesa tener como su marido fascinación por Estados Unidos.


Fecha Publicación: 2021-12-01T19:15:00.001-08:00

Tuve la suerte de entrevistarle para PAX y Radio María con ocasión del proceso de beatificación de Monseñor Emilio Lissón, CM, del que era vicepostulador y gran devoto.


CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA EXPRESA SU PESAR POR EL FALLECIMIENTO DE MONSEÑOR RAIMUNDO REVOREDO RUIZ, 

OBISPO EMÉRITO PRELADO DE JULI

 

Con gran pesar, pero con esperanza en la resurrección, la Conferencia Episcopal Peruana comunica a todo el Pueblo de Dios el sensible fallecimiento de Monseñor Raimundo Revoredo Ruiz C.M., Obispo Emérito Prelado de Juli, quien partió a la Casa del Padre la mañana de este miércoles 1 de diciembre, a los 94 años de edad.

La Congregación Misioneros Vicentinos del Perú, orden religiosa a la cual perteneció Mons. Revoredo Ruiz, comunica que este jueves 2 de diciembre a las 9 a.m. se realizará la Misa Virtual por su eterno descanso. Los fieles y público en general pueden seguir las exequias a través de este enlace: https://www.facebook.com/parroquiavirgenmilagrosa

 

MONSEÑOR REVOREDO RUIZ

Nació en Lima el 28 de diciembre de 1927. Perteneció a la Congregación de la Misión – Misioneros Vicentinos del Perú. Recibió la ordenación sacerdotal el 29 de junio de 1950. Monseñor Revoredo trabajó en España, Estados Unidos, Chile y Perú en distintas comunidades y dedicado a diversos ministerios. El Papa San Juan Pablo II lo nombró Obispo Prelado de Juli el 25 de noviembre de 1988. Recibió la Consagración Episcopal el 5 de enero de 1989. Su renuncia fue aceptada el 29 de mayo de 1999.

 

Lima, 1 de diciembre de 2021

 

 



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Fecha Publicación: 2021-11-28T14:02:00.000-08:00

I ASAMBLEA ECLESIAL LATINOAMERICANA.

12 DESAFÍOS PASTORALES.

MENSAJE FINAL COMPLETO

Un nuevo Pentecostés de la Iglesia de América, justo en el inicio del Adviento del nuevo año litúrgico, a punto de concluir el año de San José, en pleno año de la familia y el del Bicentenario del Perú. Un momento estelar para orar, reflexionar y compartir. La sinodalidad no es una operación de márketing, es ahondar en la esencia del propio ser de la Iglesia (cuerpo de Cristo, pueblo de Dios, comunión y misión) en el aquí y ahora, con el calor de Aparecida y el desborde gozoso de una Iglesia en salida que se compromete se compromete desde el corazón maternal de Santa María de Guadalupe.

Les comparto un resumen de "Religión y libertad" y el mensaje completo final

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https://www.religionenlibertad.com/america_latina/59325659/finaliza-asamblea-eclesial-latinoamericana-12-desafios.html?eti=2691#%23STAT_CONTROL_CODE_3_59325659%23%23

Durante 4 días, del 21 al 28 de noviembre, se han reunido en la sede de la Conferencia Episcopal Mexicana delegados de las diócesis de América Latina y del Caribe, algunos online, otros en persona.

Entre los asistentes, 5 cardenales enviados desde el Vaticano por el Papa Francisco: Marc Ouellet (Pontificia Comisión de América Latina y Congregación para los obispos), Mario Grech (organizador del Sínodo de la Sinodalidad), Charles Maung Bo (cardenal de Birmania y presidente de la Conferencia Episcopal de Asia), Jean Claude Hollerich (presidente de los obispos europeos), y Oswald Gracias, cardenal arzobispo de Bombay. Con ellos, otros funcionarios vaticanos como el secretario del Dicasterio de la Comunicación, Lucio Ruiz y varios laicos y teólogos, además de muchos obispos latinoamericanos.

Esta reunión tomó el nombre de I Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe.

"Nos ha unido el deseo de reavivar el espíritu de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y Caribeño, realizada en Aparecida en 2007, en sintonía con las anteriores Conferencias Generales y teniendo en el horizonte el Jubileo Guadalupano en 2031 y el Jubileo de la Redención en el 2033", declara el documento final del encuentro.

Aparecida en 2007 pedía una "conversión decididamente misionera, para someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de la vida" (Documento de Aparecida, 366).

Para los reunidos en esta asamblea, esa conversión significa hacer sinodalidad. "Con gran gratitud y alegría reafirmamos en esta Asamblea Eclesial que el camino para vivir la conversión pastoral discernida en Aparecida, es el de la sinodalidad. La Iglesia es sinodal en sí misma, la sinodalidad pertenece a su esencia; por tanto, no es una moda pasajera o un lema vacío. Con la sinodalidad estamos aprendiendo a caminar juntos como Iglesia Pueblo de Dios involucrando a todos sin exclusión, en la tarea de comunicar a todos la alegría del Evangelio, como discípulos misioneros en salida", asegura el documento final.

El documento, con fecha de 27 de noviembre, pide a Dios y a la Virgen "que con valentía y creatividad lleguemos a ser una Iglesia en salida, sinodal y misionera que el Señor espera de nosotros, porque todos somos discípulos misioneros en salida".

La Asamblea ha definido 12 desafíos pastorales que deben trabajar las iglesias del Caribe y Latinoamérica:

1. Reconocer y valorar el protagonismo de los jóvenes en la comunidad eclesial y en la sociedad como agentes de transformación.

2. Acompañar a las víctimas de las injusticias sociales y eclesiales con procesos de reconocimiento y reparación.

3. Impulsar la participación activa de las mujeres en los ministerios, las instancias de gobierno, de discernimiento y decisión eclesial.

4. Promover y defender la dignidad de la vida y de la persona humana desde su concepción hasta la muerte natural.

5. Incrementar la formación en la sinodalidad para erradicar el clericalismo.

6. Promover la participación de los laicos en espacios de transformación cultural, político, social y eclesial.

7. Escuchar el clamor de los pobres, excluidos y descartados.

8. Reformar los itinerarios formativos de los seminarios incluyendo temáticas como ecología integral, pueblos originarios, inculturación e interculturalidad y pensamiento social de la Iglesia.

9. Renovar, a la luz de la Palabra de Dios y el Vaticano II, nuestro concepto y experiencia de Iglesia Pueblo de Dios, en comunión con la riqueza de su ministerialidad, que evite el clericalismo y favorezca la conversión pastoral.

10. Reafirmar y dar prioridad a una ecología integral en nuestras comunidades, a partir de los cuatro sueños de Querida Amazonía.

11. Propiciar el encuentro personal con Jesucristo encarnado en la realidad del continente.

12. Acompañar a los pueblos originarios y afrodescendientes en la defensa de la vida, la tierra y las culturas.

La Asamblea anunció que a partir de febrero de 2022 se realizarán Asambleas Eclesiales por países –conectadas con el proceso sinodal que ha iniciado en octubre de este año– y además los obispos del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) celebrarán en mayo una Asamblea extraordinaria de obispos para incorporar a su renovación estos desafíos.

ASAMBLEA ECLESIAL DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

"TODOS SOMOS DISCÍPULOS MISIONEROS EN SALIDA"

MENSAJE AL PUEBLO DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

        

Nosotros, miembros de la Asamblea Eclesial, reunidos de modo virtual y presencial, en la sede de la Conferencia Episcopal Mexicana, del 21 al 28 de noviembre de 2021, bajo la mirada amorosa de Santa María de Guadalupe, saludamos al Pueblo de Dios en camino, a los hombres y mujeres de nuestra querida América Latina y el Caribe.

         Nos ha unido el deseo de reavivar el espíritu de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y Caribeño, realizada en Aparecida en 2007, en sintonía con las anteriores Conferencias Generales y teniendo en el horizonte el Jubileo Guadalupano en 2031 y el Jubileo de la Redención en el 2033.

         Confesamos que Jesucristo Resucitado quien nos ha convocado una vez más y, como en Aparecida, nos ha hecho reconocernos discípulos misioneros de su Reino, enviados a comunicar por desborde de alegría el gozo del encuentro con Él, para que todo tengamos en Él vida plena (cf. DAp 14). Desde entonces, Jesús nos acompaña en la tarea emprendida de repensar y relanzar la misión evangelizadora en las nuevas circunstancias latinoamericanas y caribeñas. Tarea que nos ha comprometido en un camino de conversión decididamente misionera, para someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de la vida (cf. DAp 366). Propósito en el que avanzamos y que requiere de mayor responsabilidad pastoral. Sueño profético al que el Señor hoy nos confirma y anima a vivir caminando juntos, guiados por su Espíritu.

         Con gran alegría hemos vivido esta Asamblea como una verdadera experiencia de sinodalidad, en la escucha mutua y en el discernimiento comunitario de lo que el Espíritu quiere decir a su Iglesia. Hemos caminado juntos reconociendo nuestra poliédrica diversidad, pero sobre todo aquello que nos une, y en el diálogo nuestro corazón de discípulos se ha vuelto hacia las realidades que vive el continente, en sus dolores y esperanzas. 

         Constatamos y denunciamos el dolor de los más pobres y vulnerables que sufren el flagelo de la miseria y las injusticias. Nos duele el grito de la destrucción de la casa común y la "cultura del descarte" que afecta sobre todo a las mujeres, los migrantes y refugiados, los ancianos, los pueblos originarios y afrodescendientes. Nos duele el impacto y las consecuencias de la pandemia que incrementa más las desigualdades sociales, comprometiendo incluso la seguridad alimentaria de gran parte de nuestra población. Duele el clamor de los que sufren a causa del clericalismo y el autoritarismo en las relaciones, que lleva a la exclusión de los laicos, de manera especial a las mujeres en las instancias de discernimiento y toma de decisiones sobre la misión de la Iglesia, constituyendo un gran obstáculo para la sinodalidad. Nos preocupa también la falta de profetismo y la solidaridad efectiva con los más pobres y vulnerables.

Por otro lado, nos llena de esperanza la presencia de los signos del Reino de Dios, que llevan por caminos nuevos a la escucha y al discernimiento. El camino sinodal es un significativo espacio de encuentro y apertura para la transformación de estructuras eclesiales y sociales que permitan renovar el impulso misionero y la cercanía con los más pobres y excluidos. Vemos con esperanza la Vida Religiosa; mujeres y hombres que viviendo contracorriente dan testimonio de la buena nueva del Evangelio, así como la vivencia de la piedad popular en nuestros pueblos.

         Esta Asamblea es un kairós, un tiempo propicio para la escucha y el discernimiento que nos conecta de forma renovada con las orientaciones pastorales de Aparecida y el magisterio del Papa Francisco, y nos impulsa a abrir nuevos caminos misioneros hacia las periferias geográficas y existenciales y lugares propios de una Iglesia en salida.

         ¿Cuáles son entonces esos desafíos y orientaciones pastorales que Dios nos llama a asumir con mayor urgencia? La voz del Espíritu ha resonado en medio del diálogo y el discernimiento señalándonos varios horizontes que inspiran nuestra esperanza eclesial: la necesidad de trabajar por un renovado encuentro de todos con Jesucristo encarnado en la realidad del continente; de acompañar y promover el protagonismo de los jóvenes; una adecuada atención a las víctimas de los abusos ocurridos en contextos eclesiales y comprometernos a la prevención; la promoción de la participación activa de las mujeres en los ministerios y en los espacios de discernimiento y decisión eclesial. La promoción de la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural; la formación en la sinodalidad para erradicar el clericalismo; la promoción de la participación de los laicos en espacios de transformación cultural, política, social y eclesial; la escucha y el acompañamiento del clamor de los pobres, excluidos y descartados. La renovación de los programas de formación en los seminarios para que asuman la ecología integral, el valor de los pueblos originarios, la inculturación e interculturalidad, y el pensamiento social de la Iglesia como temas necesarios, y todo aquello que contribuya a la adecuada formación en la sinodalidad.  Renovar a la luz de la Palabra de Dios y el Vaticano II nuestro concepto y experiencia de Pueblo de Dios; reafirmar y dar prioridad a la vivencia de los sueños de Querida Amazonía; y acompañar a los pueblos originarios y afrodescendientes en la defensa de la vida, tierra y sus culturas.

         Con gran gratitud y alegría reafirmamos en esta Asamblea Eclesial que el camino para vivir la conversión pastoral discernida en Aparecida, es el de la sinodalidad. La Iglesia es sinodal en sí misma, la sinodalidad pertenece a su esencia; por tanto, no es una moda pasajera o un lema vacío. Con la sinodalidad estamos aprendiendo a caminar juntos como Iglesia Pueblo de Dios involucrando a todos sin exclusión, en la tarea de comunicar a todos la alegría del Evangelio, como discípulos misioneros en salida.

         El desborde de la fuerza creativa del Espíritu nos invita a seguir discerniendo e impulsando los frutos de este acontecimiento eclesial inédito para nuestras Iglesias y comunidades locales que peregrinan en América Latina y el Caribe. Nos comprometemos a seguir por el camino que nos señala el Señor, aprendiendo y creando las mediaciones adecuadas para generar las transformaciones necesarias en las mentalidades, en las relaciones, en las prácticas y en las estructuras eclesiales (cf. DSD 30).

         El itinerario pastoral que tenemos frente a nosotros nos guiará en el proceso de conversión misionera y sinodal.

         Damos gracias al Señor de la Vida y a todas las personas han hecho posible la realización de esta Asamblea y los ponemos bajo la protección de la Virgen de Guadalupe que acompaña con su ternura de madre el caminar de la Iglesia en este continente. Le encomendamos los frutos de este acontecimiento eclesial, y pedimos su intercesión para que con valentía y creatividad lleguemos a ser una Iglesia en salida, sinodal y misionera que el Señor espera de nosotros, porque todos somos discípulos misioneros en salida.

         Dado en la ciudad de México, el 27 de noviembre del Año del Señor 2021

 


Fecha Publicación: 2021-11-07T07:52:00.000-08:00

¡VAMOS A PUNCHAUCA! LA VISITA DE LOS HISTORIADORES DE 1954

 

Agradezco al historiador Nicanor Domínguez por compartir el significativo texto del Primer Congreso de Historia del Perú en el lejano 1954 y la entrañable visita a Punchauca.

Si hubiese LIBRO DE VISITAS ¡cuántas firmas ilustres rescataríamos! Sugiero al amigo Raúl Ramírez creador del museo "Juan José Vega", al lado de la Casa-hacienda Punchauca, y que conoce como pocos las incidencias del monumento en ruinas se anime a hacer memoria de tantos visitantes. Recuerdo con particular afecto al doctor Teodoro Hampe Martínez quien siempre programaba esta visita en los congresos y simposios vinculados con el Bicentenario, como fue los coordinados sobre Vizcardo y Guzmán o Talamantes.

Siempre tendremos a la huaca-capilla-casa-hacienda Punchauca como el icono de un sueño de paz, en el marco de una guerra de independencia que pudo evitar miles de muertes.

Ojalá el Bicentenario patrio nos siga motivando a restaurarla y ponerla en valor. Estamos a tiempo, tarde, pero ¡a tiempo!

Les comparto textualmente lo contenido en la publicación Centro de Estudios Histórico-Militares, Anales del I Congreso Nacional de Historia del Perú: Período de la Emancipación; Reunido en Chorrillos el 3-24 de Agosto de 1954 (Lima: Escuela Militar de Chorrillos, 1955)   https://www.google.de/books/edition/Anales/5m00AQAAIAAJ (pp.298-300):

Las fotos corresponden a las reuniones de profesores, la primera con los clérigos P. Barriga y el Dr. P. Pedro Villar Córdoba, quien pronunció la "amena y erudita exposición".

 

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Cumpliéndose con el programa de actividades del Primer Congreso de Historia, el domingo 8 de Agosto, realizóse la excursión a la Hacienda Punchauca, a la que concurrieron los delegados extranjeros, argentinos y venezolano, los miembros del Congreso y de su Comisión Ejecutiva, representantes de los institutos armados y las personas especialmente invitadas.

Los excursionistas llegaron a Punchauca a las 12 del día donde fueron atendidos gentilmente por los propietarios del fundo señores Nicolini que, facilitaron dicho lugar para que en él se llevara a cabo una sesión extraordinaria en homenaje a los Libertadores.

 

El Capitán de Navío Víctor I. Carcelén, en representación del Presidente del Congreso, manifestó el hondo significado que tenía reunirse en esta singular casona de Punchauca, donde hacía más de un siglo, tuvo lugar la célebre entrevista entre el General San Martín y el virrey La Serna, propiciando ambos un entendimiento amistoso para terminar la guerra de la independencia, y después de evocar esas gloriosas figuras, cedió la palabra al Dr. Pedro Villar Córdova, quien debía ocuparse de señalar la participación del clero peruano en la emancipación peruana.

 

El Dr. Villar Córdova, hizo una amena y erudita exposición de la manera heroica, dijo, como intervinieron los curas de los pueblos de la provincia de Canta, en la independencia nacional, citando particularmente al agustino Urquieta, cura de Canta y capellán de los guerrilleros patriotas que operaban, precisamente, en los valles de Carabayllo y Chillón ; mencionó también al cura Tejada de Huamantanga, tan patriota y viril como el anterior y los numerosos sacerdotes de las otras parroquias, incluso las de Recuay, Carhuaz, Huaura, Yauyos, Jauja, Huancayo y Pasco que participaron de las mismas penalidades y riesgos de los soldados del Ejército Libertador en campaña memorables que ha recogido la historia del Perú.

 

El delegado de la Universidad del Cusco, Doctor Jorge Cornejo Bouroncle, después de exaltar las figuras señeras de Túpac Amaru , San Martín y Bolívar, pronunció frases de felicitación a los organizadores del Primer Congreso Nacional de Historia por haber logrado la realización de este importante certamen; y solicitó un voto de homenaje del Congreso para los ejércitos de los países hermanos de América, especialmente de Argentina y Venezuela, cuyos componentes tuvieron brillante actuación durante la independencia americana. Los congresistas aprobaron por aclamación ese voto.

 

Luego el señor García Rosell, hizo uso de la palabra acentuando la trayectoria de los hechos históricos que se desarrollaron en la cita de Punchauca. El encuentro de La Serna con el General San Martín -dijo el orador, fue más que nada un problema político; en este episodio el libertador argentino buscó la manera de conciliar un acuerdo que señalase el fin del régimen español y el nacimiento de una nueva nación, siendo aplaudido al concluir su breve e interesante intervención. Agradeciendo tanto las atenciones recibidas en Punchauca como las frases de elogio a la República Argentina y al General San Martín, el General de División José Manuel de Olano, Presidente de la delegación del Instituto Sanmartiniano de Buenos Aires, pronunció un conceptuoso discurso señalando el sentido americanista de la epopeya sanmartiniana que impregnó toda la obra del Protector del Perú remontándolo hacia la inmortalidad.

 

Cálidos aplausos sellaron las palabras del General Olano. Enseguida hizo uso de la palabra el delegado de la Sociedad Bolivariana de Venezuela Dr. Félix Angulo Ariza, quien, en brillante improvisación, rememoró páginas inmortales de la historia de América, evocando a Bolívar y a San Martín, igualmente grandes y dignos al reconocimiento de sus conciudadanos y sobre todo de nosotros que hemos heredado sus glorias; hizo hincapié a la situación que le correspondió al Perú en esas guerras y haber sido el país donde convergieron los libertadores del norte y los del sur; " la reunión, manifestó el Dr. Angulo, que nos hermana a todos se refleja en mí como un baño de espiritualidad y grandeza moral"; y terminó con un viva a América que fue coreado por todos los asistentes.

A las 6 p.m. terminó la Sesión Extraordinaria del Primer Congreso Nacional de Historia en Punchauca, después de servirse el almuerzo ofrecido por los señores Nicolini. (Extracto de las informaciones aparecidas en la prensa de Lima en los días 9 y 10 de Agosto de 1954).

 


Fecha Publicación: 2021-11-06T11:18:00.000-07:00

Aporte de los Dominicos en el Proceso de Emancipación en el Marco del Bicentenario de la Independencia del Perú y homenaje al P. Guillermo Álvarez

Acto académico por aniversario del convento san Alberto Magno,Estudiantado de los dominicos del Perú. Jueves 4 de noviembre del 2021

En un clima de familia y desde la capilla del convento, uno de los hermanos en calidad de Presentador dio la bienvenida a todos los participantes. La Introducción a cargo de Fr. Christians Huatay, Prior del Convento.

Actuó como moderadora del Panel la Hermana Verónica Agurto, OPIC, quien abrió la sesión, y presentó a los miembros del Panel, P. Carlos Sánchez, OP y el historiador José Antonio Benito, formulándoles dos preguntas acerca del contexto de la sociedad peruana en ese entonces y la situación de la Orden en ese momento. A continuación se mantuvo un motivador conversatorio sobre el proceso independentista, la acción de la Iglesia y en concreto de los dominicos, rescatando algunos de sus protagonistas como fueron el arzobispo Bartolomé de las Heras y los dominicos Fray Jerónimo Cavero, provincial. Fray Ángel Vicente Zea, autor de la obra, "Clamor de la Justicia e Idioma de la Verdad", y  Fray José Bernardo Alcedo, autor de la música del Himno Nacional del Perú.

A continuación se llevó a cabo el Homenaje al Padre Guillermo Álvarez Perca, Historiador de la Provincia en el marco del Bicentenario y del Año Jubilar de Santo Domingo, quien estuvo presente en todo momento, recibió con agrado la semblanza preparada por los estudiantes dominicos y las palabras del Padre Prior. Agradecido, y a pesar de sus 92 años, dirigió entrañables palabras y bendijo a los asistentes.  

El P. Guillermo nació en Quequeña (Arequipa) el 2 de febrero de 1929, profesó como dominico de la Provincia de San Juan Bautista del Perú, el 3 de febrero de 1949, y fue ordenado sacerdote el 11 de diciembre de 1954.

Libros:

 

Santa Rosa de Lima, una realización de vocación cristiana 1992 

·         Historia de la orden dominicana en el Perú, siglos XVI-XVII  1997

·         Historia de la Orden dominicana en el Perú: siglo XVIII-XIX, 1998

·         Historia de la Orden dominicana en el Perú: siglos XX, 1999 

·         Un signo de esperanza: crónica de las misiones en la provincia de Huanta (Ayacucho), organizadas por la Conferencia de Religiosos del Perú en 1986, 1999

·         Hermana Guzmana Romanengo y los retos de su tiempo, 1999 

·         Primeros pasos de las Misiones Dominicas de Urubamba y Madre de Dios, 2001

 

·         Historia de la Orden dominicana en el Perú: siglo XX/1966-2000, 2001

·         San Juan Macías: el padre de los pobres, estampas biográficas, 2005

·         Camina tras las huellas de Santo Domingo de Guzmán, 2009

·         Santo Domingo de Guzmán y la orden dominicana . Datos cronológicos de su historia, 2012

·         Santo Tomás de Aquino, 2015

·         San Martín de Porres. Fray Martín de la Caridad. 4ª edición conmemorativa por los 50 años de canonización (Convento de Santo Domingo,  Arequipa, 2012, 159 pp)

·         Santa Catalina de Siena, 2017

 

El P. Guillermo es autor de numerosos artículos sobre fundadores y fundadoras de la Orden y de la familia dominica, memorias de sus recorridos misionales, sobre la historia de los dominicos en el Perú (Siglos XVI, XVII-XVIII, XIX, XX) en la Revista Peruana de Historia Eclesiástica.

 

Amante de la pintura, ha plasmado su creatividad sobre santo Domingo, dominicos célebres, misiones.

Siempre ha estado en primera línea misionera como predicador itinerante.

 

https://www.facebook.com/ConventoSanAlberto/videos/629636901369141/


Fecha Publicación: 2021-11-03T07:58:00.000-07:00

SAN MARTÍN DE PORRAS EN LA BASÍLICA DE MARÍA AUXILIADORA

Siempre es un gusto contemplar el santo del día en este imponente y recoleto templo salesiano. Hoy día de san Martín recuerdo a tantos buenos amigos con su nombre, rezo por ellos y les envío mi más cordial felicitación. Aprovecho para compartir las imágenes de la basílica.

El monumental libro -que cuenta con la investigación histórica de David Franco- dedica dos páginas al santo de la escoba, nuestro querido San Martín de Porras (pp.192-193).

Ubicado en la nave derecha o de la epístola, en la última capilla -la séptima- según entramos. Es el primero de los altares netamente nacionales y levantado al calor de la nueva sensibilidad artística y religiosa del  Concilio  Vaticano II.

Originalmente -entre 1931-1965- la capilla estaba dedicada a don Bosco. Trasladado al nuevo altar de mármol de la capilla absidial de la epístola dejó espacio libre para san Martín.

El responsable del diseño arquitectónico y confección fue el personal de los talleres Mygsa SA de Lima.

El autor del lienzo fue el salesiano Padre Jorge Mauchi, quien tambié n diseñó el mosaico inferior a base de un crismón con el pan y vino eucarísticos, así como una brillante cruz de bronce.

El altar fue bendecido el 31 de octubre de 1967 por el salesiano  Monseñor Otoniel Alcedo, arzobispo de Ayacucho.

La imagen de nuestro santo la podemos contemplar en el hermoso vitral de la pared lateral de la parte del evangelio o de la izquierda. La factura como los 58 vitrales de santos y alegorías corresponden a la casa Tiroler Glasmalerei und Mosaik de Insbruck (Austria) encomendados por los salesianos Luis Pedemonte y Fortunato Chirichigno en su viaje a Europa en 1926 y fueron instalados en mayo de 1933.

DATOS TOMADOS DE La Basílica de María Auxiliadora de Lima. (Templo edificado en homenaje nacional a Dios por el primer centenario de la Independencia del Perú. Patrimonio Cultural de la Nación). Editorial Salesiana, Lima, 2021, 402 pp


Fecha Publicación: 2021-10-30T16:56:00.001-07:00

DOÑA VIRGINIA CANDAMO DE LA PUENTE  (1889-1957) EN PUEBLO LIBRE

En el corazón del Parque dedicado a su esposo José de la Puente Olavegoya y a un costado de la histórica hacienda ORBEA de su familia, se alza el busto de una mujer emblemática y que mereció el reconocimiento de sus contemporáneos por su bondad y caridad social.  Hija de Manuel Candamo Iriarte, Presidente de la República del Perú †1907 y Teresa Álvarez-Calderón Roldán, hermana de la Venerable Teresa de la Cruz Candamo. . Esposa de José de la Puente Olavegoya y madre del célebre historiador don José de la Puente Candamo, a su vez esposo de Hildegard Brunke Ríos, padres de: José Demetrio, Virginia, Constanza, Manuel, Lorenzo, Agustín, Francisco y Juan Pablo. Gustoso de compartir vida y obra de nuestros peruanos ejemplares solicité información a su nieto doctor José de la Puente Brunke, quien tuvo la gentileza de enviarme los textos que he digitalizado para solaz de mis lectores.

La borrosa leyenda del busto dice

A LA MEMORIA DE LA SEÑORA

VIRGINIA CANDAMO DE LA PUENTE

COMO RECONOCIMIENTO A SU OBRA

DE BIEN  SOCIAL EN EL DISTRITO DE

MAGDALENA VIEJA DE PUEBLO LIBRE.

NOVIEMBRE DE 1958".

Abajo se copia un fragmento  del texto bíblico paulino, himno de la caridad, de 1 Corintios 13:4-7

LA CARIDAD ES SUFRIDA,

ES DULCE Y BIENHECHORA

LA CARIDAD NO TIENE ENVIDIA,

NO OBRA PRECIPITADA NI TEMERARIAMENTE

NO SE ENSOBERBECE

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Les comparto los textos publicados en la Revista Mercurio Peruano, Año XXXI, Vol. XXXVIII, nº 360, abril, 1957, pp.207-209. El primero "Necrología" de Víctor Andrés Belaunde y el segundo "EL APOSTOLADO DE DOÑA VIRGINIA  Por PEDRO M. BENVENUTTO MURRIETA

NECROLOGÍA

Ha muerto callada y apresuradamente, como si hubiera tenido urgencia del Reino de los Cielos. La sorprendió el misterioso y supremo llamamiento en medio a los afanes de la Obra Sacerdotal de San Pablo, en la que puso to­dos sus empeños. Sus últimas palabras fueron de pesar por no poder asistir a la sesión de las Antiguas Alumnas del Sagrado Corazón, que presidía con singular acierto. ¡Bienaventurados los que sirven al Señor hasta el último ins­tante de su vida!

Es enorme e inllenable el vacío que deja en las actividades católicas. Nos consuela pensar que, siguiendo su ejemplo admirable y animados por su es­píritu, colaboradoras y discípulas continuarán su obra de bien. Encarnó el tipo acabado de la dama cristiana; el señorío no fue en ella alarde mundano ni afán de primacía, pero sí un medio que le otorgó la Providencia para mejor servir a su hogar, y a su aldea, a la Patria y a la  iglesia .

Evoco en estos momentos la brillante generación femenina a que perte­necía Virginia Candamo Álvarez Calderón de la Puente, que sintió las mismas inquietudes intelectuales en simpático paralelo con el grupo masculino de la ge­neración novecentista. Era la reacción antinaturalista, simbolismo que anun­ciaba una era neorromántica, Soully Proudhome y Francis Jametes, Machado y Juan Ramón Jiménez, psicologismo en la novela de Bourget, un temblor de misterio en los dramas de Maeterlink y afán de musicalidad en el estilo de D'Anunzzio y Valle Inclán. Aquellas muchachas aplaudían a los poetas y a los oradores de su tiempo y conversaban con ellos. De esos diálogos surgió más de un idilio, y, en todo caso, una amistad que acendrarían los años. Com­partían nuestras inquietudes y aficiones literarias, pero con cariño fraternal nos reprochaban nuestra falta de fe. Ellas, en cambio, la tenían arraigada y fir­mísima, y se reflejaba en una gran dignidad de vida y en aquel perfume espi­ritual del pudor que elogió Joubert en páginas memorables. Si teníamos sobre ellas cierta influencia intelectual, ellas, en compensación, ejercían una efectiva autoridad moral. Andando los tiempos, cuando muchos de nosotros cansados del viento de todas las doctrinas volvíamos a las consoladoras certidumbres, ya en la madurez de la vida, fijados nuestros destinos, retornamos hacia ellas; sus vidas estaban ennoblecidas o por la vocación religiosa o por la constitu­ción de hogares de la vieja cepa cristiana. En Virginia, aquella fe ambiental afirmada en una bella tradición familiar; los Álvarez Calderón se ufa­nan de fecundas vocaciones religiosas. Este sentido profundamente cristiano no fue perturbado ni atenuado por los azares de la lucha política o por la preemi­nencia social. El hogar Candamo Álvarez Calderón mantuvo su austeridad católica y su dignidad republicana cuando el ilustre estadista D. Manuel Can­damo coronó su brillante carrera al ocupar la Presidencia de la República. Las hermanas mayores de Virginia, Teresa y María, fundaron un instituto re­ligioso --Las Canonesas de la Cruz" para difundir en nuestras clases desva­lidas las verdades del catecismo que nuestra lamentable penuria sacerdotal mi­- pidió propagar como en otras épocas. Teresa, la Fundadora, tenía además del hondo sentido religioso, la sensibilidad poética y artística; ella contribuyó enormemente a perfilar la personalidad de Virginia. Predominó en ella el sen­tido maternal sobre la inclinación religiosa y puso así en su matrimonio el tesoro de una fe ancestral y toda su ternura de mujer, nacida para la vida del hogar.

Apreciador de su encanto femenino, de su distinción, de su cultura y co­nocedor de sus virtudes, la escogió para esposa José de la Puente Olavegoya, verdadero hidalgo unido a la tierra por la estirpe y el trabajo, jovial y cor­dial, de espíritu alerta, de natural señorío aunado a un verdadero sentido de­mocrático, como en nuestros viejos señores. Y así pasó Virginia a ser la cas­tellana de la casona de Orbea en el agro aledaño de la histórica Magdalena Vieja o Pueblo Libre, a la vera de la barrosa Iglesia. Y más que por el marco de este hogar, por la vibración espiritual encarnó en nuestro medio mo­derno y estridente la hermosa supervivencia de otros tiempos en que las ran­cias diferencias de rango eran compensadas por un afecto, una simpatía y una efusión de caridad más fuerte que la solidaridad prescrita en las leyes de nuestro tiempo.

En ese ambiente, Virginia revive la hermosa comunidad señorial con su idea del "Hogar Obrero", familias de trabajadores o de empleados, o gente re­lacionadas con ellos son recibidos en la Escuela de Orbea. Virginia es la maes­tra, la confidente, la amiga y, cuántas veces, la madre. Orgullosa de su aldea se esforzó por revivir en ella la vida religiosa contribuyendo a enaltecer el culto y la prestancia de su enjoyada Iglesia. Sólo una sombra vino a poner la nota de un dolor inolvidable en esta vida de afecto, de oración y noble felicidad: fue la muerte de la hija adorada en que parecían sintetizarse la ale­gría del padre y ese fondo de dulce austeridad de la madre. Dolor atenuado por la ternura del esposo y el afecto y dedicación del hijo confidente y colaborador en sus humanitarios empeños.

No por ser la casona de Orbea encarnación viviente de la tradición y la sede de un hogar austero y de irradiación apostólica fue ajena a la socia­bilidad culta y a la hospitalidad generosa, impregnada de un vivo anhelo de perpetuar entre nosotros los afanes intelectuales, el culto del diálogo y la amistad que se acendra y propicia luego toda noble empresa .Se trasmitió la triste noticia de su muerte como en otros tiempos, en la dolida confidencia de amigo a amigo y se dieron cita en la mansión señorial, la gratitud de los humildes, la amistad verdadera, la fe de muchos, el afecto de todos. Los recuerdos emocionados alternaban con el rumor de las oracio­nes. En homenaje a la tradición del pueblo y en hombros de amigos fue tras­ladado su cuerpo de la hermosa. capilla de la Hacienda a la Iglesia parroquial que la despidió con los cantos litúrgicos. Al inhumarse sus restos en el Ce­menterio vibraron los acentos del canto de esperanza -In Paradiso" y resona­ron estas palabras como el cumplimiento de la divina promesa.

EL APOSTOLADO DE DOÑA VIRGINIA Por PEDRO M. BENVENUTTO MURRIETA

No sólo desborda nuestros sentimientos la verdad de la muerte, que parece más verdad cuando se lleva a los próximos y a los amados: también afina nuestro pensar y lo esclarece. Al desplazado —su faena certera por el Due­ño; imposible, su reacción; con amplia perspectiva en la pantalla, su silueta, redibujada al resplandor de una luz que no la envolvía toda en esta aglome­ración de la travesía terrenal, hombro con hombro—, en algo así como un re­medo intuitivo, del divino juicio particular, le medimos, con menor subjetivis­mo que el acostumbrado, cualidades y defectos, empeños y realizaciones. Y resulta la opinión siempre más enteriza y trascendente. Ahí, sin duda, la causa de que sea más fácil historiar a quienes ya dejaron la existencia temporal que ni la desventaja de estar acalladas voces de testimonio intransferible desme­rece a esa cierta serenidad, no muy humana, que requiere el proceso de la his­toria.

Arrancada a nosotros Doña Virginia, las acumuladas referencias suyas han cobrado valor de integración. Coordinamos mejor ahora, sus recuerdos. Des­cubrimos las constantes de sus hechos. Y cuánto de ella observábamos u oía­mos decir en el pugnaz trajín de intereses y afectos, de simpatías y rechazos, de afirmación de propias tendencias y búsqueda de modelos, de envidias y lar­gueza, de curiosidad y crítica, de gratitud y admiración que es nuestro afán de cada día, hoy, evocado, contribuye a destacar —nada comunes— su altura y su relieve, que el consenso general, hace ya muchos años, le reconocía.

Accediendo a una honrosa solicitud, se escriben las presentes líneas, breves reflexiones acerca de la actividad de Doña Virginia que más condice con el propósito de esta Revista y que fue la vida misma de la noble muerta: el apostolado. Ojalá sirvan ellas —aprovechándose del buen hospedaje— para hacer más fructuosa la ejemplaridad de Doña Virginia y más venerada su me­moria.

De estrella es la. grandeza de alma. Doña Virginia la recibió, y, ade­más, otros regalos con superabundancia: estirpe y ambiente, habilidades y edu­cación. Pero si en su personalidad reflejábanse las felices influencias, más lu­cía lo propio, superándose incansable. Apostólica desde niña, este conjunto de dones lo consagró al servicio de su causa religiosa. Sus sentimientos de mujer, su inquietud cognoscitiva, sus aficiones literarias, su preocupación por los asuntos generales estuvieron en la línea de Dios. La gracia de su bella juventud, la majestad de su madurez, los bienes de su fortuna, la principalía de su condición, social, cada prenda en su vez, todas fueron medio de apos­tolado.

Y como de verdad y en todo lo ejercía, se libró de los peligros en que otros se engolfan cuando actúan en él. Consiguió que hubiese entre sus fae­nas concéntrica jerarquía, acuerdo funcional, solidaria hermandad. La continua formación personal, la dedicación al hogar, las necesidades de la aldea, los problemas de la ciudad, los intereses del país sabían en ella distinguirse los puestos, acatando eminencias, y repartirse las horas, defiriendo a premuras. Y nunca quiso admitir el fogonazo teatral ni la estridente batería publicitaria. En lo humano, la libraba de ambos escollos vanidosos su elegante discreción de gran dama que ella cuidaba mucho y que no siempre comprendían las gen­tes, habituadas ya al eclipse de ciertas señoriles virtudes.

En el apostolado ella sentía con la Iglesia. Si tuvo preferencias, más que de voluntad parecían siempre de convicción. Consciente de la urgencia con que deben ayudar los fieles a la jerarquía eclesiástica, conocedora de los cam­pos más necesitados, de cultivo, sumisa. a lo enseñado por los Pontífices, par­ticipaba ella en las obras según lo pedía el momento del mundo, según lo re­clamaba nuestra evolución social. Si lo que más importa en el apostolado es el último fin, la expansión del amor de Jesucristo, ¿por qué, pues, no armoni­zar en El todas sus empresas? Ella consideraba algunas obras más suyas, desde luego, pero no con instinto de poder: sí, con intención de servicio. Muy di­versa es la lista de aquéllas que contaron, ya sucesiva, ya simultáneamente, con su trabajo, o por un lapso o hasta el fin desde que a sus filas se había incorporado.

Adrede, silencio títulos y demás circunstancias históricas. Sólo menciono empeños, y no todos. (Es lo más que ella hubiera soportado). Así, el Patronato Escolar del Sagrado Corazón —la palestra de su primer entu­siasmo juvenil, institución tan útil en determinado período para la orientación de las muchachas pobres egresadas de las escuelas fiscales; el Catecismo de Perseverancia; la Asociación de Cooperadores Salesianos, la Obra de la En­tronización del Sagrado Corazón de Jesús en los Hogares, la Obra de la Bue­na Lectura, que cuando fue preciso coordinó ella sin regateos a las Bibliotecas Populares Inca Garcilaso de la Vega; las Hijas de la Cruz; la Acción Cató­lica, especialmente en la Comisión de Literatura de su Secretariado Nacional de Moralidad; el Hogar Obrero; las Conferencias de San Vicente de Paúl, y la Obra de San Pablo, la de sus últimos esfuerzos y predilecciones como des­tinada que está a remediar con inmediatos recursos extraordinarios la escasez de sacerdotes, máximo problema espiritual y cultural de nuestra patria .

Y si el examen se extiende a obras que, por un motivo u otro, pudieran llamarse aje­nas a su acción, han de hallarse principios de edificación mayor aún. ¿Qué instituto canónico de perfección evangélica no le interesaba? ¿A cuál no pro­tegía en lo posible presentada la oportunidad? ¿Qué empresa católica de asis­tencia social, piedad, propaganda, organización o combate no concitaba su pro­funda atención? Pocas de ellas habrá en Lima que no le agradezcan alguna com­prensiva y generosa ayuda. Realizó, pues, Doña Virginia un apostolado que cuando alcanza plenitud, como en su, caso, añade al de la rareza el timbre de su sentido cristiano por excelencia: el apostolado de la cooperación. Y con esta memoria, en el dolor florece la esperanza.


Fecha Publicación: 2021-10-22T21:00:00.001-07:00

LA ACADEMIA NACIONAL DE HISTORIA DEL PERÚ DEDICA SU REVISTA Nº 50 AL P. ARMANDO NIETO, SJ
El número puede solicitarlo a la Directora de la Revista, Dra. Carmen Arellano

Fecha Publicación: 2021-10-21T08:16:00.001-07:00

«España, la primera globalización»: llena de clérigos cultos y humanos, el filme ensancha el alma

Historiadora habla de científicos y pensadores del s.XVI en Salamanca... y son clérigos devotosLa película rastrea grandes científicos y pensadores del s.XVI en Salamanca... y son clérigos devotos

:Pablo J. Ginés/ReL

21 octubre 2021


España, la primera globalización es una de las sorpresas cinematográficas de este año, un documental de casi dos horas del que uno sale asombrado por la grandeza y ambición, también espiritual e intelectual, de la aventura hispánica en la Historia, de Burgos a Ciudad de México a Manila.   

El director, José Luis López Linares (López-Li Films), ha realizado documentales sobre temas tan españoles como Goya, Altamira, El Greco y hasta el triunfo de la selección española de fútbol. Obtuvo un Premio Goya a la Mejor Fotografía por su trabajo en Iberia, con el director Carlos Saura, sobre danza española.

Pero en esta película López Linares va más allá de lo español para apuntar a lo hispánico y entrevista a docenas de historiadores y otros investigadores apasionados por su materia, hispanistas ingleses y chinos, historiadores mexicanos, incluso a un genetista holandés que no ha encontrado ni rastro genético de las supuestas violaciones en masa del s.XVI cometidas por tropas españolas (quizá porque la mayoría eran soldados originarios de Holanda y Bélgica, o quizá porque no hubo tantas violaciones). 
 El documental bebe, por lo tanto, de más de 100 horas filmadas hablando con expertos e historiadores. La película es un caso de "buen vasallo si hubiera buen señor", fruto de personas inquietas ante el desinterés público por la Historia hispánica. Se ha financiado gracias a 1.500 pequeños donantes a los que llaman "nuestros ángeles arcabuceros", refiriéndose a las hermosas pinturas virreinales peruanas del siglo XVII. También han colaborado algo RTVE, la Comunidad de Madrid y Salamanca Ciudad de la Cultura.
 
Ángeles Arcabuceros

Vale la pena ver el documental en pantalla grande. No por las imágenes de paisajes, ciudades con drones y mares, que no hay muchas y no son muy impresionantes. Tampoco hay apenas escenas de recreación histórica.
 
La pantalla grande más bien se agradece para disfrutar de las imágenes de cuadros, de interiores de catedrales, de códices aztecas, que vistos en pantalla grande revelan detalles que nos los hacen más cercanos en tiempo y en sensaciones.

Otro de los puntos fuertes -y otro argumento para ver el documental en cine, con buen sonido- es la magnífica música renacentista y barroca con la que se acompaña la historia.
 

Globalización: España, México, Manila, China.. con música y plata

Es lo primero que nos cuenta el filme: cuando los jesuitas Matteo Ricci y Diego de Pantoja (que era de Valdemoro) llegaron a la China de los Ming en el año 1600, regalaron un clavicordio al emperador chino. Éste dictaminó que se tocaran piezas europeas con instrumentos chinos, y música china con instrumentos occidentales. Y el documental nos muestra como suena el resultado: barroco con violines étnicos chinos.

Es un ejemplo de la "globalización cultural". Pero enseguida pasa a otro: el económico. Los Ming querían que se pagaran los impuestos en plata, pero casi no había plata en China. Lo que se usó fue la plata hispana que llegaba de México a Manila.
 
Un tercio de la plata que salió de América acabó en China (es decir, se comerció) y los doblones españoles de a 8, de plata, fueron durante muchos años la gran divisa internacional. Su signo de las dos columnas de Hércules entrelazadas dio origen al signo del dólar: $.

origen_dolar

Tras presentarnos esta "globalización" (en arte y en dinero), se busca representar rápidamente la Hispanidad en imágenes, mostrando edificios (y la mayoría deben ser iglesias, de España y América) y cuadros sobre el mestizaje, como la famosa boda de un pariente de Ignacio de Loyola con una princesa inca.
 
loyolas_princesas_incas_1572
Un Loyola y un Borja se casan con sendas princesas incas; el cuadro es de 70 años después de la boda, pero recoge con simpatía y respeto el mestizaje y la nobleza nativa

Contra la Hispanidad, surge la Leyenda negra, que la película busca desmantelar con detalle y declaraciones de historiadores.
 

La expulsión de los judíos no conversos

Empiezan por el tema "más feo": la expulsión de los judíos. Los historiadores detallan que España fue el último país en hacerlo, y el único del que se suele hablar, como si todas las otras potencias no se hubieran adelantado antes.
 
Explican que se hizo a regañadientes, contra la voluntad de los reyes y la nobleza. Que los judíos quizá eran el 7% de la población en Castilla y Aragón, unos 380.000, pero que los que marcharon fueron unos 80.000. El resto, la mayoría, se convirtieron al catolicismo y se quedaron.  Una vez conversos podían medrar en todas las categorías sociales, siendo normales los matrimonios de cristianos viejos con conversos.
 

El reto de explorar un mundo nuevo y enorme

El siguiente tema que se aborda es el crecimiento científico a partir de la exploración y los descubrimientos. Para esto, mencionan otro eclesiástico importante, Juan Rodríguez de Fonseca, de Toro (Zamora), que fue obispo de Badajoz, Córdoba, Palencia y finalmente de Burgos. Aunque la teleserie Isabel lo presentó como un maquinador malo, era un mecenas, un humanista y un magnífico organizador, que fue quien coordinó toda la búsqueda de recursos y flotas para enviar a América los primeros 30 años, desde el retorno de Colón hasta 1523.

Para dejar claro el cambio de época (al nacer España aparece un nuevo mundo y una nueva época) citan al cosmógrafo Pedro de Medina (1493-1567): "un marinero hoy es más sabio que Aristóteles".
 
Y explican cómo los intelectuales de la Universidad de Salamanca establecerán lo que la Iglesia impondrá en Occidente como el Calendario Gregoriano, corrigiendo los 10 días de desfase del calendario juliano. En 4 años se va estableciendo en toda la Monarquía hispánica: Filipinas tiene el calendario más moderno y eficaz mucho antes de que lo acepten países protestantes europeos... ¡Rusia no lo acepta hasta el s.XX con los soviéticos!
 
Una entrevista de 36 minutos al director: "hay tantos personajes, tantas hazañas, en una sola película es imposible..."
 
 

El protestantismo nace por nacionalismo

De vuelta a la Leyenda Negra, le toca el turno a la Inquisición. Nos hablan de la clave religiosa de la Leyenda negra: las potencias enemigas de España, tenían que ser enemigas del catolicismo. El documental sigue las tesis de Elvira Roca Barea, que las expone con su habitual claridad: el protestantismo nace como una herramienta del nacionalismo de cada lugar y de sus nobles para enfrentarse a los Austrias y su proyecto.
 
Así, el luteranismo es nacionalismo alemán, el anglicanismo es nacionalismo inglés y el calvinismo nacionalismo holandés. Y todos necesitan, para reafirmarse en esa época, hablar mal de lo hispánico y lo católico.

Así, poco se habla de las 20.000 brujas quemadas en los principados alemanes, pero se habla mucho de la Inquisición española, que en toda su historia condenó a muerte a 1.500 personas pero en realidad sólo ejecutó a la mitad, y que apenas juzgó o condenó a brujas.
 
España, la primera globalización, un apasionante documental de historia hispánica
 

Para hablar de ciencia hay que mencionar muchos curas

Después, el documental vuelve a hablar de ciencia, y para ello ha de hablar de eclesiásticos. Recuerda que la América hispana se llenó de universidades muchas décadas antes de que surgiera la primera universidad en la América inglesa. Recuerda que las universidades hispanoamericanas tenían los mismos derechos y privilegios que las de España, y que en ellas podían estudiar indios.

Hay un crecimiento de la ciencia que el español medio desconoce, y que a menudo es obra de clérigos a la vez cultos y devotos.

Domingo de Soto, dominico y confesor de Carlos V, es el primero en establecer que los cuerpos caen con una aceleración constante, adelantándose en eso a Galileo y Newton.

El jesuita José de Acosta viaja a América, a los Andes, y es el primero en lanzar la hipótesis de que los animales y hombres allí se han adaptado al entorno y han ido evolucionando con el tiempo (sin que a nadie le molestara la idea). No solo era "darwinista" siglos antes que Darwin, sino que descubrió la corriente de Humboldt (en la costa del Perú) siglos antes que Humboldt.

Y los intelectuales hispánicos debatieron lo que nadie debatía: ¿es lícito conquistar a los pueblos americanos? El dominico y catedrático Francisco de Vitoria estableció que la guerra sólo es justa en ciertas condiciones y que todos los hombres tienen dignidad por naturaleza  (y porque se ve en la Escritura) y el derecho de gentes (lo bueno y malo a nivel internacional) es igual para españoles que para países indios paganos.
 
Es el nacimiento del Derecho internacional con base en derechos humanos (que incluye el derecho de los indios a escuchar el Evangelio: hacen mal sus jefes si se lo impiden).

A continuación se menciona a Andrés de Urdaneta: era un antiguo marinero y explorador, se había metido a fraile en un convento mexicano, pero en 1559 Felipe II le pide salir y organizar una expedición a Filipinas. Él es quien elige a Legazpi, que conquistará las islas, y quien descubrirá la ruta de vuelta de Filipinas a México.
 
La película recoge el asombro de los historiadores por esos hombres y sus motivaciones (Urdaneta, Cortés...) gente sin necesidad de meterse en aventuras peligrosísimas.  La película no llega a mencionar explícitamente la motivación evangelizadora y misionera.
 
El cualquier caso, el fraile marinero Urdaneta es quien permite crear el Galeón de Manila, la ruta que durante 3 siglos unirá China, con Filipinas, con Acapulco, y de ahí a España.
 

"Dónde vas con mantón de Manila"

Los chinos, para obtener plata, venden a los españoles lo que les gusta: mantones de Manila (que en realidad son de China), porcelanas, incluso figuras religiosas de marfil, vírgenes y cristos con papada y lóbulos largos, como en el arte budista. La huella en la música popular permanece, como indica la popular tonadilla que se recupera...
 

La España borbónica mantuvo la leyenda negra contra los Austrias

Con Felipe V los Borbones, de origen francés, pasan a gobernar España. España y Francia, que llevaban siglos en guerra continua, pasan a ser parientes y amigos y aliados contra Inglaterra. Pero en Francia se siguen repitiendo las leyendas negras anti-hispánicas y en la Corte española borbónica no se hace un esfuerzo por refutarlas.
 
Más aún, los Borbones consideran que los "horrores" los cometió la anterior dinastía, una familia rival. Eso consolida la propaganda que desprecia a la España increíble del siglo XVI.
 

6 años de destructiva guerra napoleónica: ahí llegó el declive

Los historiadores del documental consideran que la decadencia no llega hasta la invasión napoleónica. Detallan que no sólo los napoleónicos, sino también los ingleses que los combatían en España, se dedicaron a destruir edificios, iglesias y fábricas -que les habrían hecho la competencia- durante 6 largos años de guerra. La de España fue la más larga de todas las contiendas napoleónicas. España salió muy debilitada y con un mal rey.
 

Indigenismo y memoria anti-hispánica

¿Y la memoria en los países hispanos? Las imágenes de jóvenes woke tirando y pateando las estatuas de san Junípero Serra son la última ola del odio anti-hispánico irracional, habiendo sido Junípero un defensor de los indios.

Los historiadores denuncian que se busca esconder las atrocidades de criollos y anglosajones contra los indios que la Corona había protegido. El apache rebelde Gerónimo era un católico de segunda generación, de una familia sedentarizada y "razonablemente" integrada en la monarquía hispánica, luego en México, hasta que los anglosajones quisieron deportarles.

Los zapatistas que se rebelaron con armas en los 90 en México para defender sus "tradiciones" lo que pedían es que se les respetaran los derechos concedidos por las Leyes de Indias de Felipe II.

Las 35 leyes de Burgos de 1512, nos recuerdan, ya defendían el derecho de los indios a la propiedad privada, el comercio, a la libertad (no ser esclavizados), incluso detallaban los derechos de las madres y embarazadas y que las indias no podían ser casadas a la fuerza. "Todo esto en una época en que la esclavitud era normal y bien vista", señala una historiadora.

¿Parecen muchos temas? Es que son más de 3 siglos de historia.

La película se centra en España, México, Perú y Filipinas, y algo de las guerras en Países Bajos. No comenta nada de la presencia española en Oceanía o en África, ni en Florida, Louisiana, el Cono Sur...
 

No es para adolescentes, pero ensancha el alma

Son casi dos horas de película, muy densas, con muchos historiadores hablando de temas apasionantes.
 
Aunque el director dice que lo ha hecho pensando en los jóvenes, tendrán que ser jóvenes universitarios apasionados por la historia, al joven más común no le enganchará. Es además demasiado intenso y largo para llevar al público adolescente al cine, aunque el documental puede usarse en escuelas en fragmentos breves para exponer temas (el Derecho de Gentes, la ciencia en el siglo XVI, la Era de los Descubrimientos...).

Sí es muy recomendable para el público adulto, en España o en Hispanoamérica (la alabanza al México virreinal es abundante), que no quiere avergonzarse del pasado, de las gestas asombrosas que se realizaron con pocos medios y tecnología, cosas que hizo la Monarquía hispánica y una cultura católica, exigente y creativa, y que no hicieron los otros países.
 
Es un documental que ensancha el alma y anima a salir de la postración mediocre y a aspirar a cosas más grandes.